The wilderness and the dry lands shall blossom
The wasteland will be cultivated
It will bring forth flowers like a rose.
The desert will flood with water
The scorched earth will become as a lake
And the parched land, spring with water.
Hymn “Santo, Santo” https://youtu.be/LYyFRD175RU?feature=shared
Reflection on John 12v1-8
Throughout the world where women make up over half the population, many women are still treated as objects and worse. Every 3 minutes a woman is beaten, every 5 minutes a woman is raped, every 10 minutes a little girl is molested. Even today women are not given their names and treated as if they don’t count when they have a place in Gods new community, the church. So how should women be treated and how did Jesus treat them?
This is the story of Mary of Bethany, the sister of Martha and Lazarus who Jesus raised from the dead. Mary, we are told, had many followers among the Jews who came to believe in Jesus through her (11.45). In the previous chapter in Johns gospel, Mary plays a subordinate role to Martha in the story of the raising of her brother, Lazarus. It is Martha who recognizes that Jesus is the Messiah (11v27). Jesus performs a miracle, bringing Lazarus back from the dead. It is no wonder that Mary wants to worship Jesus. In this story in John chapter 12 she plays the main part. We know from the other gospels that a woman anointed Jesus and it is inferred that she is a sinner (Luke10v38-42) at the meal at Bethany. Martha was again serving the guests at the table (Luke 10v40). The two sisters are entertaining on a Sunday evening, the day subsequently the early church broke bread and wine in remembrance of Jesus as he commanded us to do.
Mary’s anointing Jesus feet reminds us of the stories in the other gospels but here she is named by John as Mary of Bethany, the sister of Lazarus. The detail that she wiped away the anointment with her hair is omitted by the other gospels, maybe because such an action was too intimate and uncomfortable for onlookers to deal with. Mary’s actions point forward to the Last Supper where Jesus washes the feet of the disciples. In Mark 14v4 and Mathew 26v8 we are told some of the disciples objected to such a waste of money. The perfume in the form of nard was expensive more expensive than some of the perfumes today. In Johns gospel we are told it is Judas who objects (grumbler-contrasts with Mary). Jesus response is harsh “Leave her alone”! This is true worship, true love, true discipleship. The messianic confession of Martha, recognizing Jesus as the Jewish Messiah, in the previous chapter and the anointing of Jesus for his burial by Mary point to the death and resurrection of Jesus.
Mary is one of the women who witness the crucifixion (19v25-7). Jesus calls even women to be his disciples (Mark 3v31-35) and his reputation suffers because he mixes with them. Who are my mother and father, my brothers and my sisters? We are all potentially Jesus family (Quite a thought!). This is the new community that Jesus has called, made up of outsiders, common and unreligious people (Mark 10v29-30).
So how does this story of Mary at Bethany enrich the story of salvation? Well we understand from it that women, even sinners, possibly prostitutes can not only follow Jesus, be part of the Christian family, but also be prophetic, foretell the future and show discernment to Gods will.
And what was Mary thinking and feeling at this time? I think she acted out of pure devotion and gratitude to Jesus for healing her brother. She loved him and worshipped him. She knew who he was and what would happen. And she is a legacy for us because of what she has done. Her story is preached everywhere as part of the gospel “in memory of her” as Mark said it would be (Mark14v9). Amen.
Prayers for our world, for our countries, for our communities, our families and friends and ourselves.
Song “Im no longer a slave” https://youtu.be/bDnA_coA168?feature=shared
The eyes of the blind will be opened
The ears of the deaf will be unstopped
The lame shall leap like a deer
And the tongue of the dumb shall sing.
بیابان و زمین های خشک شکوفا خواهند شد
زمین های بایر کشت خواهد شد
مثل گل رز گل خواهد داد.
بیابان پر از آب خواهد شد
زمین سوخته مانند دریاچه خواهد شد
و زمین خشکیده، چشمه آب.
سرود "سانتو، سانتو" https://youtu.be/LYyFRD175RU?feature=shared
تأمل در یوحنا 12 v1-8
در سرتاسر جهان که زنان بیش از نیمی از جمعیت را تشکیل می دهند، هنوز با بسیاری از زنان به عنوان یک شیء رفتار می شود و بدتر از آن. هر 3 دقیقه یک زن مورد ضرب و شتم قرار می گیرد، هر 5 دقیقه یک زن مورد تجاوز قرار می گیرد، هر 10 دقیقه یک دختر بچه مورد آزار قرار می گیرد. حتی امروزه به زنان نامی داده نمی شود و طوری با آنها رفتار می شود که گویی وقتی در جامعه جدید خدا، کلیسا، جایگاهی دارند، به حساب نمی آیند. پس چگونه باید با زنان رفتار کرد و عیسی چگونه با آنها رفتار کرد؟
این داستان مریم بتانی، خواهر مارتا و ایلعازر است که عیسی از مردگان زنده کرد. به ما گفته می شود که مریم در میان یهودیان پیروان بسیاری داشت که از طریق او به عیسی ایمان آوردند (11.45). در فصل قبلی در انجیل جانز، مریم نقشی تابع مارتا در داستان بزرگ شدن برادرش لازاروس بازی می‌کند. این مارتا است که تشخیص می دهد که عیسی مسیح است (11 v27). عیسی معجزه ای انجام می دهد و ایلعازر را از مردگان باز می گرداند. جای تعجب نیست که مریم می خواهد عیسی را پرستش کند. در این داستان در فصل 12 جان او نقش اصلی را بازی می کند. از اناجیل دیگر می دانیم که زنی عیسی را مسح کرد و چنین استنباط می شود که او گناهکار است (لوقا 10، 38-42) در شام در بیت عنیا. مارتا دوباره سر میز به مهمانان خدمت می کرد (لوقا 10 در 40). دو خواهر در یک غروب یکشنبه پذیرایی می‌کنند، روزی که کلیسای اولیه نان و شراب را به یاد عیسی شکست، همانطور که او به ما دستور داد.
مسح پاهای عیسی توسط مریم ما را به یاد داستان های دیگر اناجیل می اندازد، اما در اینجا او توسط یوحنا به عنوان مریم از بیت عنیا، خواهر ایلعازر نامیده شده است. جزئیاتی که او مسح را با موهای خود پاک کرد، توسط سایر انجیل حذف شده است، شاید به این دلیل که چنین عملی برای تماشاگران بسیار صمیمی و ناراحت کننده بود. اقدامات مریم به شام آخر اشاره دارد که در آن عیسی پاهای شاگردان را می‌شوید. در Mark 14v4 و Mathew 26v8 به ما گفته شده است که برخی از شاگردان به چنین هدر دادن پول اعتراض کردند. عطر به شکل نرد گرانتر از برخی از عطرهای امروزی بود. در انجیل یوحنا به ما گفته می شود که این یهودا است که مخالفت می کند (ناراحت کننده- در تضاد با مریم). پاسخ عیسی خشن است "او را تنها بگذار"! این عبادت واقعی، عشق واقعی، شاگرد واقعی است. اعتراف مسیحایی مارتا، به رسمیت شناختن عیسی به عنوان مسیحای یهودی، در فصل قبل و مسح عیسی برای دفن او توسط مریم به مرگ و رستاخیز عیسی اشاره دارد.
مریم یکی از زنانی است که شاهد مصلوب شدن (19v25-7) است. عیسی حتی زنان را به شاگردی خود می خواند (مرقس 3-31-35) و شهرت او به دلیل آمیختگی با آنها لطمه می بیند. مادر و پدر و برادران و خواهرانم چه کسانی هستند؟ همه ما به طور بالقوه خانواده عیسی هستیم (کاملاً یک فکر!). این جامعه جدیدی است که عیسی نامیده است، متشکل از افراد بیگانه، مردم عادی و بی دین (مرقس 10 v29-30).
پس چگونه این داستان مریم در بیت عنیا داستان نجات را غنی می کند؟ خوب از آن می‌فهمیم که زنان، حتی گناهکاران، احتمالاً فاحشه‌ها، نه تنها می‌توانند از عیسی پیروی کنند، بخشی از خانواده مسیحی باشند، بلکه می‌توانند نبوی کنند، آینده را پیشگویی کنند و به اراده خدا بصیرت نشان دهند.
و مریم در این زمان چه فکر و چه احساسی داشت؟ فکر می‌کنم او از روی ارادت خالص و قدردانی از عیسی برای شفای برادرش عمل کرد. او را دوست داشت و او را می پرستید. او می دانست که او کیست و چه اتفاقی خواهد افتاد. و او به خاطر کارهایی که انجام داده برای ما میراثی است. داستان او در همه جا به عنوان بخشی از انجیل "به یاد او" موعظه می شود، همانطور که مارک گفت (Mark14 v9). آمین
دعا برای جهان ما، برای کشورهای ما، برای جوامع ما، خانواده ها و دوستان ما و خودمان.
آهنگ "من دیگر برده نیستم" https://youtu.be/bDnA_coA168?feature=shared
چشم نابینایان باز خواهد شد
گوش ناشنوایان بسته خواهد شد
لنگ مانند آهو خواهد پرید
و زبان گنگ آواز خواهد خواند.
旷野和干旱之地将开花
荒地将被耕种
它将像玫瑰一样开花。
沙漠将被水淹没
焦土将变成湖泊
干旱的土地将涌出水。
赞美诗“Santo，Santo” https://youtu.be/LYyFRD175RU?feature=shared
反思约翰福音 12v1-8
在女性占人口一半以上的世界里，许多女性仍然被当作物品甚至更糟的对待。每 3 分钟就有一名女性被殴打，每 5 分钟就有一名女性被强奸，每 10 分钟就有一名小女孩被猥亵。即使在今天，当女性在神的新社区——教会中占有一席之地时，她们也没有名字，被当作无足轻重的人对待。那么应该如何对待女性，耶稣又是如何对待她们的呢？
这是伯大尼的玛利亚的故事，她是马大和拉撒路的姐妹，耶稣使她从死里复活。据说，玛利亚在犹太人中有很多追随者，他们通过她而相信了耶稣（11.45）。在约翰福音的前一章中，玛利亚在她哥哥拉撒路复活的故事中扮演了玛莎的从属角色。是玛莎认出了耶稣是弥赛亚（11v27）。耶稣行了一个奇迹，使拉撒路从死里复活。难怪玛利亚想要崇拜耶稣。在约翰福音第 12 章的这个故事中，她扮演了主要角色。我们从其他福音书中得知，在伯大尼的晚餐上，一个女人给耶稣涂了油，据推断她是个罪人（路加福音 10v38-42）。玛莎再次在餐桌上招待客人（路加福音 10v40）。周日晚上，两姐妹正在娱乐，随后的一天，早期教会按照耶稣的命令擘饼喝酒，以纪念耶稣。
玛利亚为耶稣的脚涂油让我们想起了其他福音书中的故事，但约翰在这里称她为伯大尼的玛利亚，拉撒路的妹妹。她用头发擦去涂油的细节在其他福音书中被省略了，也许是因为这样的行为太过亲密，旁观者难以接受。玛利亚的行为指向最后的晚餐，耶稣在那里为门徒洗脚。在马可福音 14v4 和马太福音 26v8 中，我们被告知一些门徒反对这种浪费金钱的行为。甘松香比今天的一些香水更贵。在约翰福音中，我们被告知反对的是犹大（抱怨者——与玛利亚形成对比）。耶稣的回应很严厉：“别管她”！这是真正的崇拜、真正的爱、真正的门徒训练。前一章中，玛莎承认耶稣是犹太人的弥赛亚，玛利亚为耶稣的埋葬涂油，这些都表明了耶稣的死亡和复活。
玛利亚是见证耶稣受难的妇女之一（19v25-7）。耶稣甚至呼召妇女成为他的门徒（马可福音 3v31-35），而他的名声因他与她们混在一起而受损。谁是我的父母、我的兄弟和姐妹？我们都可能是耶稣的家人（真是令人难以置信！）。这是耶稣所呼召的新社区，由外来者、普通人和不信教的人组成（马可福音 10v29-30）。
那么，玛利亚在伯大尼的故事如何丰富了救赎的故事？我们从中了解到，女性，甚至是罪人，可能是妓女，不仅可以跟随耶稣，成为基督徒家庭的一部分，还可以预言未来，并表现出对上帝旨意的洞察力。
玛丽当时在想什么、感受什么？我认为她的行为是出于对耶稣治愈她兄弟的纯粹忠诚和感激。她爱他并崇拜他。她知道他是谁，会发生什么。因为她所做的一切，她成为了我们的遗产。她的故事作为福音的一部分被传遍各地，以“纪念她”，正如马可所说（马可福音 14v9）。阿门。
为我们的世界、我们的国家、我们的社区、我们的家人、朋友和我们自己祈祷。
歌曲“我不再是奴隶” https://youtu.be/bDnA_coA168?feature=shared
盲人的眼睛将睁开
聋子的耳朵将开通
跛子将像鹿一样跳跃
哑巴的舌头将歌唱。
