Saturday, 22 February 2025

Service 23rd February 2025, Epiphany 7 2025, Luke 6v27-38, 2025 年主显节, Épiphanie 7 2025,


 

The wilderness and the dry lands shall blossom

The wasteland will be cultivated

It will bring forth flowers like a rose.

The desert will flood with water

 

Song “An Army of Ordinary People” https://youtu.be/Pir4zlSWiko?feature=shared


Reflection on Luke 6v27-38

Jesus gives a sermon about laws of love. This is how it works between God and us. Its like a restatement of the Ten Commandments God gave to Moses on Sinai. Jesus restates and reframes it but it has a similar structure. There are reminders of Gods faithfulness but also that there will be blessings and curses as our behaviour (Deut.27-28).

 

We are blessed because we are poor, hungry, weep and rejected. We are to love reasonably. If we are disciples of Jesus we will exhibit this type of love. Its not about keeping petty laws like the Scribes and the Pharisees but this love comes from the heart. We must love even our enemy! Wow! We are called to love unreasonably!

 

Jesus preached many sermons, but this was a very significant one. Maybe Jesus preached this sermon more than once. On the mount and on the plain. 


So we must love unreasonably. We must love, rather than curse. This tough! In the Qumran community, a first-century community that was by the Dead Sea, the members were taught to hate all the sons of darkness. Jesus turns this on its head. The upside down kingdom.  We are called to love the unlovable. We are to do good, act kindly, bless and pray for one another. It is an active love even towards those who are our enemies, people who hate us. We must call down blessings on those who curse us and pray for those who mistreat, abuse, threaten and are cruel to us.


Jesus gives four examples. Our enemy could be someone who is a Christian, a Jew or religious. Or someone who persecutes us because we are Christians. The slap on the cheek was given to a Christian heretic in a synagogue. So, we are to break the cycle of retaliation. This does not deny our self defence or self protection or justice!

If someone takes your blanket from you give them your coat. Don’t loan it, give it. 

For poor people, their cloak was their blanket at night. There are many poor people begging who need a blanket at the moment. 


Give to everyone who asks of you and do not demand it back. If your poor you don’t want loans! Think about how you would like to be treated and do that to others. The Golden Rule. 


Jesus then provides three negative examples of the kind of love he is not talking. Most people even Christians ultimately only care for their families. We are called to so much more. Don’t just love those who love you because that’s what everyone else does and we are called to be vastly different! Don’t just give or lend to those who can repay you! 


Then Luke gives us two independent sayings on love. So we must love our enemies, and be kind to them and not expect to get anything back. Don’t be disappointed if you get nothing back.  When we do this we are really children of the Most High and we will reciprocally receive a great reward because this kind of love exhibits likeness to God is kind to the ungrateful and evil. We must have an ongoing attitude of mercy. 

God's law of love calls for non-judgemental generosity. To invite God to condemn another person is to invite a similar condemnation on our own failings, and who can claim to be free of sin? We must have unreasonable compassion.

We are naturally more inclined to be concerned about specks! (6:42)

 

We are not to make a habit of judging other people. Not to have a judgmental and censorious attitude toward others that keeps them feeling guilty and doesn’t encourage them in their relationship with God. Don't be hard on others and God won't be hard on you. Forgive, release, let go and you will be forgiven. Forgiveness encapsulates what it means to love. If we can forgive, imagine how much more God can forgive us. 

 

What is given is returned running over. God makes us gracious. A metron, a vessel used to measure wheat or corn has been given to us, close packed, and shaken down, brimming over. It is running over, having been pressed down and shaken. It is overflowing, a good measure. The grain is overflowing into the person's lap and they are catching it in their long robes.

 

If we love little, we can only expect little in return. With the measure we give it will be returned to us. You will get in return exactly the proportion you give! Hard stuff eh!

 

Questions

 

  1. How can we love people who are horrible to us?
  2. How difficult is it to love people who don’t love us back?
  3. Free gifts not loans? What do you think?
  4. How can we stop being judgemental in a healthy way?

 

We pray for ourselves our communities and our world.

 

Song “Peace to you” https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared


The eyes of the blind will be opened

The ears of the deaf will be unstopped

The lame shall leap like a deer

And the tongue of the dumb shall sing.

 

野和干旱之地将开花,荒地将被耕种,它将像玫瑰一开花。沙漠将被水淹没

 

歌曲普通人的军队” https://youtu.be/Pir4zlSWiko?feature=shared

 

路加福音 6v28-36 的反思

 

稣讲了一篇关于的法的布道。就是上帝和我的运作方式。就像上帝在西奈山摩西的十的重述。耶重申并重新述了它,但它的构相似。有提醒上帝的忠,也有祝福和咒作的行(申命27-28)。

 

是有福的,因们贫穷饥饿、哭泣和被拒。我要理性地去。如果我是耶徒,我就会表不是像文士和法利人那遵守碎的法律,而是自内心的。我须爱人!哇!我被要求不道理地去

 

稣讲了很多道,但是一次非常重要的布道。也不止一次讲过这个布道。在山上和平原上。

 

所以我道理地去。我,而不是咒。!在昆社区,一个位于死海的公元一世社区,成员们被教要憎恨所有黑暗之子。耶一点来。倒的王国。我被要求去那些不可的人。我要行善,友善行事,祝福和彼此祈祷。是一种极的,即使是人,那些恨我的人。我须为那些咒我的人祈福,那些虐待、辱、威和残忍待我的人祈祷。

 

稣举了四个例子。我人可能是基督徒、犹太人或宗教人士。也可能是迫害基督徒的人。在犹太教堂里,基督教异教徒被打了一巴掌。因此,我要打破复的循并不否的自、自我保或正

如果有人拿走了你的毯子,就把你的外套。不要借他,要他。

人来,他的斗篷就是他晚上的毯子。在有很多乞人需要毯子。

 

每个向你索要的人,不要要求归还。如果你很,你就不要借!想想你希望人如何待你,然后就这样对人。是黄金法

 

然后,耶提供了三个他没有到的的反面例子。大多数人,甚至是基督徒,最只关心他的家人。我被召去做更多的事情。不要只那些你的人,因其他人都是么做的,而我被召去做截然不同的事情!不要只予或借那些可以偿还你的人!

 

然后路加了我两个关于的独立法。所以我须爱人,善待他,不要期望得到任何回。如果你什么也没得到,不要失望。当我们这样,我真的是至高者的孩子,我将回得到巨大的回,因为这出与上帝的相似之,善待忘恩负义和邪的人。我有持的仁慈度。

上帝的的律法要求不批判性的慷慨。邀上帝谴责另一个人就是邀自己的缺点受到似的谴责能声称自己没有罪呢?我有不合理的同情心。

天生更向于关注斑点!(6:42

 

应该养成判他人的习惯。不要他人抱有判和批度,感到内疚,不鼓励他与上帝的关系。不要人太苛刻,上帝就不会你太苛刻。原放、放手,你就会得到原恕概括了的意。如果我,想象一下上帝会原多少。

 

付出就会得到回。上帝们变得仁慈。麦子,一种用来量小麦或玉米的容器,被紧紧地塞住,晃着,溢而出。它被住、晃着,溢而出。它溢而出,是一个很好的尺度。谷物溢到了人的膝盖上,他袍接住它。

 

如果我们爱得少,我只能期望回得少。我们给出的尺度会。你得到的回和你出的比例完全一!很啊!

 

问题

 

1. 如何那些很差的人?

 

2. 那些不的人有多

3. 礼物而不是款?您得如何?

4. 才能以健康的方式停止判?

 

们为自己、我的社区和我的世界祈祷。

 

歌曲愿你平安” https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared

 

盲人的眼睛将开,人的耳将开通,跛子将像鹿一巴的舌将歌唱。

 

 

Le désert et les terres arides fleuriront, la terre aride sera cultivée, elle produira des fleurs comme une rose. Le désert sera inondé d'eau

 

Chanson « Une armée de gens ordinaires » https://youtu.be/Pir4zlSWiko?feature=shared

 

Réflexion sur Luc 6v28-36

Jésus donne un sermon sur les lois de l'amour. C'est ainsi que cela fonctionne entre Dieu et nous. C'est comme une reformulation des dix commandements que Dieu a donnés à Moïse au Sinaï. Jésus le reformule et le recadre, mais il a une structure similaire. Il y a des rappels de la fidélité de Dieu, mais aussi qu'il y aura des bénédictions et des malédictions selon notre comportement (Deut.27-28).

 

Nous sommes bénis parce que nous sommes pauvres, affamés, pleurons et rejetés. Nous devons aimer raisonnablement. Si nous sommes disciples de Jésus, nous ferons preuve de ce type d'amour. Il ne s’agit pas de respecter des lois mesquines comme les scribes et les pharisiens, mais cet amour vient du cœur. Nous devons aimer même notre ennemi ! Waouh ! Nous sommes appelés à aimer de manière déraisonnable !

 

Jésus a prêché de nombreux sermons, mais celui-ci était très significatif. Peut-être que Jésus a prêché ce sermon plus d’une fois. Sur la montagne et dans la plaine.

 

Nous devons donc aimer de manière déraisonnable. Nous devons aimer, plutôt que maudire. C’est dur ! Dans la communauté de Qumrân, une communauté du premier siècle qui se trouvait près de la mer Morte, on enseignait aux membres à haïr tous les fils des ténèbres. Jésus renverse la situation. Le royaume à l’envers. Nous sommes appelés à aimer ceux qui ne sont pas aimables. Nous devons faire le bien, agir avec bonté, bénir et prier les uns pour les autres. C’est un amour actif même envers ceux qui sont nos ennemis, les gens qui nous haïssent. Nous devons appeler les bénédictions sur ceux qui nous maudissent et prier pour ceux qui nous maltraitent, abusent, menacent et sont cruels envers nous.

 

Jésus donne quatre exemples. Notre ennemi peut être un chrétien, un juif ou un religieux. Ou quelqu’un qui nous persécute parce que nous sommes chrétiens. La gifle a été donnée à un hérétique chrétien dans une synagogue. Nous devons donc briser le cycle des représailles. Cela ne nie pas notre légitime défense, notre propre protection ou notre justice !

Si quelqu’un vous prend votre couverture, donnez-lui votre manteau. Ne le prêtez pas, donnez-le.

Pour les pauvres, leur manteau était leur couverture la nuit. Il y a beaucoup de pauvres qui mendient et qui ont besoin d’une couverture en ce moment.

 

Donnez à tous ceux qui vous demandent et ne réclamez pas. Si vous êtes pauvre, vous ne voulez pas de prêts ! Pensez à la façon dont vous aimeriez être traité et faites-le avec les autres. La règle d’or.

 

Jésus donne ensuite trois exemples négatifs du genre d’amour dont il ne parle pas. La plupart des gens, même les chrétiens, ne se soucient finalement que de leur famille. Nous sommes appelés à bien plus. N’aimez pas seulement ceux qui vous aiment, car c’est ce que font les autres et nous sommes appelés à être très différents ! Ne donnez pas ou ne prêtez pas seulement à ceux qui peuvent vous rendre la pareille !

 

Luc nous donne ensuite deux dictons indépendants sur l’amour. Nous devons donc aimer nos ennemis, être bons envers eux et ne pas nous attendre à recevoir quoi que ce soit en retour. Ne soyez pas déçus si vous ne recevez rien en retour. Lorsque nous faisons cela, nous sommes vraiment des enfants du Très-Haut et nous recevrons en retour une grande récompense, car ce genre d’amour montre que nous ressemblons à Dieu et est bon envers les ingrats et les méchants. Nous devons avoir une attitude de miséricorde constante.

La loi de l’amour de Dieu exige une générosité sans jugement. Inviter Dieu à condamner une autre personne, c’est inviter une condamnation similaire sur nos propres manquements, et qui peut prétendre être exempt de péché ? Nous devons avoir une compassion déraisonnable.

Nous sommes naturellement plus enclins à nous soucier des taches ! (6:42)

 

Nous ne devons pas prendre l’habitude de juger les autres. Ne pas avoir une attitude de jugement et de censure envers les autres qui les maintient dans un sentiment de culpabilité et ne les encourage pas dans leur relation avec Dieu. Ne soyez pas dur avec les autres et Dieu ne sera pas dur avec vous. Pardonnez, libérez, lâchez prise et vous serez pardonné. Le pardon résume ce que signifie aimer. Si nous pouvons pardonner, imaginez combien plus Dieu peut nous pardonner.

 

Ce qui est donné est rendu en débordement. Dieu nous rend gracieux. Un métron, un récipient utilisé pour mesurer le blé ou le maïs, nous a été donné, bien serré, secoué et débordant. Il déborde, après avoir été pressé et secoué. Il déborde, une bonne mesure. Le grain déborde sur les genoux de la personne et elle l'attrape dans sa longue robe.

 

Si nous aimons peu, nous ne pouvons attendre que peu en retour. Avec la mesure que nous donnons, elle nous sera rendue. Vous recevrez en retour exactement la proportion que vous donnez ! C'est dur, hein !

 

Questions

 

1. Comment pouvons-nous aimer les gens qui sont horribles avec nous ?

2. Est-il difficile d'aimer les gens qui ne nous aiment pas en retour ?

3. Des cadeaux gratuits, pas des prêts ? Qu'en pensez-vous ?

4. Comment pouvons-nous cesser de juger de manière saine ?

 

Nous prions pour nous-mêmes, nos communautés et notre monde.

 

Chanson « Paix à toi » https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared

 

Les yeux des aveugles s'ouvriront, les oreilles des sourds s'ouvriront, les boiteux bondiront comme des cerfs et la langue des muets chantera.

 


Winter

Winter

Total Pageviews