The wilderness and the dry lands shall blossom
The wasteland will be cultivated
It will bring forth flowers like a rose.
The desert will flood with water
Jesus gives a sermon about laws of love. This is how it works between God and us. Its like a restatement of the Ten Commandments God gave to Moses on Sinai. Jesus restates and reframes it but it has a similar structure. There are reminders of Gods faithfulness but also that there will be blessings and curses as our behaviour (Deut.27-28).
We are blessed because we are poor, hungry, weep and rejected. We are to love reasonably. If we are disciples of Jesus we will exhibit this type of love. Its not about keeping petty laws like the Scribes and the Pharisees but this love comes from the heart. We must love even our enemy! Wow! We are called to love unreasonably!
Jesus preached many sermons, but this was a very significant one. Maybe Jesus preached this sermon more than once. On the mount and on the plain.
So we must love unreasonably. We must love, rather than curse. This tough! In the Qumran community, a first-century community that was by the Dead Sea, the members were taught to hate all the sons of darkness. Jesus turns this on its head. The upside down kingdom. We are called to love the unlovable. We are to do good, act kindly, bless and pray for one another. It is an active love even towards those who are our enemies, people who hate us. We must call down blessings on those who curse us and pray for those who mistreat, abuse, threaten and are cruel to us.
Jesus gives four examples. Our enemy could be someone who is a Christian, a Jew or religious. Or someone who persecutes us because we are Christians. The slap on the cheek was given to a Christian heretic in a synagogue. So, we are to break the cycle of retaliation. This does not deny our self defence or self protection or justice!
If someone takes your blanket from you give them your coat. Don’t loan it, give it.
For poor people, their cloak was their blanket at night. There are many poor people begging who need a blanket at the moment.
Give to everyone who asks of you and do not demand it back. If your poor you don’t want loans! Think about how you would like to be treated and do that to others. The Golden Rule.
Jesus then provides three negative examples of the kind of love he is not talking. Most people even Christians ultimately only care for their families. We are called to so much more. Don’t just love those who love you because that’s what everyone else does and we are called to be vastly different! Don’t just give or lend to those who can repay you!
Then Luke gives us two independent sayings on love. So we must love our enemies, and be kind to them and not expect to get anything back. Don’t be disappointed if you get nothing back. When we do this we are really children of the Most High and we will reciprocally receive a great reward because this kind of love exhibits likeness to God is kind to the ungrateful and evil. We must have an ongoing attitude of mercy.
God's law of love calls for non-judgemental generosity. To invite God to condemn another person is to invite a similar condemnation on our own failings, and who can claim to be free of sin? We must have unreasonable compassion.
We are naturally more inclined to be concerned about specks! (6:42)
We are not to make a habit of judging other people. Not to have a judgmental and censorious attitude toward others that keeps them feeling guilty and doesn’t encourage them in their relationship with God. Don't be hard on others and God won't be hard on you. Forgive, release, let go and you will be forgiven. Forgiveness encapsulates what it means to love. If we can forgive, imagine how much more God can forgive us.
What is given is returned running over. God makes us gracious. A metron, a vessel used to measure wheat or corn has been given to us, close packed, and shaken down, brimming over. It is running over, having been pressed down and shaken. It is overflowing, a good measure. The grain is overflowing into the person's lap and they are catching it in their long robes.
If we love little, we can only expect little in return. With the measure we give it will be returned to us. You will get in return exactly the proportion you give! Hard stuff eh!
Questions
- How can we love people who are horrible to us?
- How difficult is it to love people who don’t love us back?
- Free gifts not loans? What do you think?
- How can we stop being judgemental in a healthy way?
We pray for ourselves our communities and our world.
Song “Peace to you” https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared
The eyes of the blind will be opened
The ears of the deaf will be unstopped
The lame shall leap like a deer
And the tongue of the dumb shall sing.
旷野和干旱之地将开花，荒地将被耕种，它将像玫瑰一样开花。沙漠将被水淹没
歌曲“普通人的军队” https://youtu.be/Pir4zlSWiko?feature=shared
路加福音 6v28-36 的反思
耶稣讲了一篇关于爱的法则的布道。这就是上帝和我们之间的运作方式。这就像上帝在西奈山给摩西的十诫的重述。耶稣重申并重新阐述了它，但它的结构相似。有提醒上帝的忠诚，也有祝福和诅咒作为我们的行为（申命记27-28）。
我们是有福的，因为我们贫穷、饥饿、哭泣和被拒绝。我们要理性地去爱。如果我们是耶稣的门徒，我们就会表现出这种爱。这不是像文士和法利赛人那样遵守琐碎的法律，而是发自内心的爱。我们必须爱我们的敌人！哇！我们被要求不讲道理地去爱！
耶稣讲了很多道，但这是一次非常重要的布道。也许耶稣不止一次讲过这个布道。在山上和平原上。
所以我们必须不讲道理地去爱。我们必须去爱，而不是诅咒。这很难！在昆兰社区，一个位于死海边的公元一世纪社区，成员们被教导要憎恨所有黑暗之子。耶稣把这一点颠倒过来。颠倒的王国。我们被要求去爱那些不可爱的人。我们要行善，友善行事，祝福和为彼此祈祷。这是一种积极的爱，即使是对我们的敌人，那些恨我们的人。我们必须为那些诅咒我们的人祈福，为那些虐待、辱骂、威胁和残忍对待我们的人祈祷。
耶稣举了四个例子。我们的敌人可能是基督徒、犹太人或宗教人士。也可能是迫害基督徒的人。在犹太教堂里，基督教异教徒被打了一巴掌。因此，我们要打破报复的循环。这并不否认我们的自卫、自我保护或正义！
如果有人拿走了你的毯子，就把你的外套给他们。不要借给他，要给他。
对于穷人来说，他们的斗篷就是他们晚上的毯子。现在有很多乞讨的穷人需要毯子。
给每个向你索要的人，不要要求归还。如果你很穷，你就不要借钱！想想你希望别人如何对待你，然后就这样对待别人。这是黄金法则。
然后，耶稣提供了三个他没有谈到的爱的反面例子。大多数人，甚至是基督徒，最终只关心他们的家人。我们被召唤去做更多的事情。不要只爱那些爱你的人，因为其他人都是这么做的，而我们被召唤去做截然不同的事情！不要只给予或借给那些可以偿还你的人！
然后路加给了我们两个关于爱的独立说法。所以我们必须爱我们的敌人，善待他们，不要期望得到任何回报。如果你什么也没得到，不要失望。当我们这样做时，我们真的是至高者的孩子，我们将回报得到巨大的回报，因为这种爱表现出与上帝的相似之处，善待忘恩负义和邪恶的人。我们必须有持续的仁慈态度。
上帝的爱的律法要求不带批判性的慷慨。邀请上帝谴责另一个人就是邀请我们自己的缺点受到类似的谴责，谁能声称自己没有罪呢？我们必须有不合理的同情心。
我们天生更倾向于关注斑点！（6:42）
我们不应该养成评判他人的习惯。不要对他人抱有评判和批评的态度，让他们感到内疚，不鼓励他们与上帝的关系。不要对别人太苛刻，上帝就不会对你太苛刻。原谅、释放、放手，你就会得到原谅。宽恕概括了爱的意义。如果我们能够原谅，想象一下上帝会原谅我们多少。
付出就会得到回报。上帝让我们变得仁慈。麦子，一种用来量小麦或玉米的容器，被紧紧地塞住，摇晃着，满溢而出。它被压住、摇晃着，满溢而出。它满溢而出，是一个很好的尺度。谷物溢到了人们的膝盖上，他们用长袍接住它。
如果我们爱得少，我们只能期望回报得少。我们给出的尺度会给我们回报。你得到的回报和你给出的比例完全一样！很难啊！
问题
1. 我们如何爱那些对我们很差的人？
2. 爱那些不爱我们的人有多难？
3. 免费礼物而不是贷款？您觉得如何？
4. 我们怎样才能以健康的方式停止评判？
我们为自己、我们的社区和我们的世界祈祷。
歌曲“愿你平安” https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared
盲人的眼睛将睁开，聋人的耳朵将开通，跛子将像鹿一样跳跃，哑巴的舌头将歌唱。
Le désert et les terres arides fleuriront, la terre aride sera cultivée, elle produira des fleurs comme une rose. Le désert sera inondé d'eau
Chanson « Une armée de gens ordinaires » https://youtu.be/Pir4zlSWiko?feature=shared
Réflexion sur Luc 6v28-36
Jésus donne un sermon sur les lois de l'amour. C'est ainsi que cela fonctionne entre Dieu et nous. C'est comme une reformulation des dix commandements que Dieu a donnés à Moïse au Sinaï. Jésus le reformule et le recadre, mais il a une structure similaire. Il y a des rappels de la fidélité de Dieu, mais aussi qu'il y aura des bénédictions et des malédictions selon notre comportement (Deut.27-28).
Nous sommes bénis parce que nous sommes pauvres, affamés, pleurons et rejetés. Nous devons aimer raisonnablement. Si nous sommes disciples de Jésus, nous ferons preuve de ce type d'amour. Il ne s’agit pas de respecter des lois mesquines comme les scribes et les pharisiens, mais cet amour vient du cœur. Nous devons aimer même notre ennemi ! Waouh ! Nous sommes appelés à aimer de manière déraisonnable !
Jésus a prêché de nombreux sermons, mais celui-ci était très significatif. Peut-être que Jésus a prêché ce sermon plus d’une fois. Sur la montagne et dans la plaine.
Nous devons donc aimer de manière déraisonnable. Nous devons aimer, plutôt que maudire. C’est dur ! Dans la communauté de Qumrân, une communauté du premier siècle qui se trouvait près de la mer Morte, on enseignait aux membres à haïr tous les fils des ténèbres. Jésus renverse la situation. Le royaume à l’envers. Nous sommes appelés à aimer ceux qui ne sont pas aimables. Nous devons faire le bien, agir avec bonté, bénir et prier les uns pour les autres. C’est un amour actif même envers ceux qui sont nos ennemis, les gens qui nous haïssent. Nous devons appeler les bénédictions sur ceux qui nous maudissent et prier pour ceux qui nous maltraitent, abusent, menacent et sont cruels envers nous.
Jésus donne quatre exemples. Notre ennemi peut être un chrétien, un juif ou un religieux. Ou quelqu’un qui nous persécute parce que nous sommes chrétiens. La gifle a été donnée à un hérétique chrétien dans une synagogue. Nous devons donc briser le cycle des représailles. Cela ne nie pas notre légitime défense, notre propre protection ou notre justice !
Si quelqu’un vous prend votre couverture, donnez-lui votre manteau. Ne le prêtez pas, donnez-le.
Pour les pauvres, leur manteau était leur couverture la nuit. Il y a beaucoup de pauvres qui mendient et qui ont besoin d’une couverture en ce moment.
Donnez à tous ceux qui vous demandent et ne réclamez pas. Si vous êtes pauvre, vous ne voulez pas de prêts ! Pensez à la façon dont vous aimeriez être traité et faites-le avec les autres. La règle d’or.
Jésus donne ensuite trois exemples négatifs du genre d’amour dont il ne parle pas. La plupart des gens, même les chrétiens, ne se soucient finalement que de leur famille. Nous sommes appelés à bien plus. N’aimez pas seulement ceux qui vous aiment, car c’est ce que font les autres et nous sommes appelés à être très différents ! Ne donnez pas ou ne prêtez pas seulement à ceux qui peuvent vous rendre la pareille !
Luc nous donne ensuite deux dictons indépendants sur l’amour. Nous devons donc aimer nos ennemis, être bons envers eux et ne pas nous attendre à recevoir quoi que ce soit en retour. Ne soyez pas déçus si vous ne recevez rien en retour. Lorsque nous faisons cela, nous sommes vraiment des enfants du Très-Haut et nous recevrons en retour une grande récompense, car ce genre d’amour montre que nous ressemblons à Dieu et est bon envers les ingrats et les méchants. Nous devons avoir une attitude de miséricorde constante.
La loi de l’amour de Dieu exige une générosité sans jugement. Inviter Dieu à condamner une autre personne, c’est inviter une condamnation similaire sur nos propres manquements, et qui peut prétendre être exempt de péché ? Nous devons avoir une compassion déraisonnable.
Nous sommes naturellement plus enclins à nous soucier des taches ! (6:42)
Nous ne devons pas prendre l’habitude de juger les autres. Ne pas avoir une attitude de jugement et de censure envers les autres qui les maintient dans un sentiment de culpabilité et ne les encourage pas dans leur relation avec Dieu. Ne soyez pas dur avec les autres et Dieu ne sera pas dur avec vous. Pardonnez, libérez, lâchez prise et vous serez pardonné. Le pardon résume ce que signifie aimer. Si nous pouvons pardonner, imaginez combien plus Dieu peut nous pardonner.
Ce qui est donné est rendu en débordement. Dieu nous rend gracieux. Un métron, un récipient utilisé pour mesurer le blé ou le maïs, nous a été donné, bien serré, secoué et débordant. Il déborde, après avoir été pressé et secoué. Il déborde, une bonne mesure. Le grain déborde sur les genoux de la personne et elle l'attrape dans sa longue robe.
Si nous aimons peu, nous ne pouvons attendre que peu en retour. Avec la mesure que nous donnons, elle nous sera rendue. Vous recevrez en retour exactement la proportion que vous donnez ! C'est dur, hein !
Questions
1. Comment pouvons-nous aimer les gens qui sont horribles avec nous ?
2. Est-il difficile d'aimer les gens qui ne nous aiment pas en retour ?
3. Des cadeaux gratuits, pas des prêts ? Qu'en pensez-vous ?
4. Comment pouvons-nous cesser de juger de manière saine ?
Nous prions pour nous-mêmes, nos communautés et notre monde.
Chanson « Paix à toi » https://youtu.be/HM7xxvyJG1I?feature=shared
Les yeux des aveugles s'ouvriront, les oreilles des sourds s'ouvriront, les boiteux bondiront comme des cerfs et la langue des muets chantera.
