The world belongs to God
The earth and all its people
How good and lovely it is
To live together in unity
Love and faith come together
Justice and peace join hands
Song “Autumn Days” https://youtu.be/Mf5AfKdKFp4?feature=shared
Let us in silence remember our faults and failings
Christ have mercy on us, and deliver us from our sins and may we amend our lives
Amen.
We say the Lords Prayer in our own language
Reading Mark 10v2-16
Reflection
This story relates how Jesus was bringing outsiders to the centre, in this case women and children.
The law on divorce was about the men who at that time could divorce women on a whim. It was a hot potato issue decided on by the rabbis. In contrast Jesus is breaking with the patriarchy of the day and elevating the marriage to as of one flesh. The word to separate replaces the word for divorce. He does not sanction remarriage. This is hard for us to get our head round as we are in a very different social context. The emphasis however is on the woman’s right to also leave, to separate. It recognises the pain of the separation of the one flesh, which many of us have experienced. Jesus has equalised the situation. The woman also has the right to leave a marriage. She is one of the “least” here.
Jesus is further undermining the social order when he returns to children who like women were non beings at the time. Only men counted. But we are called to become like children, to be reborn. Even the disciples didn’t understand this and try to keep the children away. Jesus welcomes and blesses them.
Children throughout history have been hurt and dominated. They have had no power to react or space to be angry. They have therefore internalised the betrayal of their care givers and instead rationalised their experience or denied it. They repress the painful memories but later as an adult they discharge anger onto themselves and others. It is a cycle of oppression, depression and anger. It underlies much adulation of oppressive leaders. The break of the cycle must end with a change to the way children are treated. The child is the “least” who is brought centre stage-again. As followers of Jesus we are called to break the cycle and to bring those who are the least into the centre and to afford them love, kindness and status.
Who in our societies are treated as the least?
(with thanks to Ched Myers and Alice Miller)
Song “Spirit of the living God” https://youtu.be/fylsIaNsJ5o?feature=shared
We pray for people and situations we are concerned about including, our country, our friends and families and those who are marginalised in our communities, the poor, the refugees and homeless. May we not fail you. Amen
Song “Hallelu, Hallelujah” https://youtu.be/EHIGm7qYVz4?feature=shared
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and forevermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
世界屬於上帝
地球和它的所有人民
這是多麼美好和可愛
團結一致生活在一起
愛與信仰走在一起
正義與和平攜手並進
歌曲《秋天的日子》https://youtu.be/Mf5AfKdKFp4?feature=shared
讓我們默默地記住我們的過錯和失敗
基督憐憫我們，將我們從罪中拯救出來，願我們改變我們的生活
阿門。
我們用自己的語言念主禱文
歌曲《所有美好的禮物》https://youtu.be/R4yZ15iqSM4?feature=shared
閱讀-馬克 10v2-16
反射
這個故事講述了耶穌如何將局外人（這裡是婦女和兒童）帶到中心。
離婚法是關於當時的男性可以隨心所欲地與女性離婚的。這是拉比們決定的一個燙手山芋問題。相較之下，耶穌正在打破當今的父權制，並將婚姻提升為一體。 「分居」這個詞取代了「離婚」這個詞。他不贊成再婚。這對我們來說很難理解，因為我們處於一個非常不同的社會環境。然而，重點是女人也有離開、分開的權利。它認識到我們許多人都經歷過的肉體分離的痛苦。耶穌已經扳平了局勢。婦女也有解除婚姻的權利。她是這裡「最少」的人之一。
當耶穌回到那些像女人一樣當時不存在的孩子時，他進一步破壞了社會秩序。只有男人才算數。但我們被呼召要變得像孩子一樣，要重生。就連門徒也不明白這一點，並試圖阻止孩子。耶穌歡迎並祝福他們。
歷史上的兒童都曾經受到傷害和支配。他們沒有能力做出反應，也沒有空間生氣。因此，他們將照顧者的背叛內化，並將自己的經驗合理化或否認。他們壓抑痛苦的記憶，但成年後，他們將憤怒發洩在自己和他人身上。這是壓迫、沮喪和憤怒的循環。它是對壓迫性領導人的許多奉承的基礎。循環的中斷必須以改變對待兒童的方式來結束。孩子是再次被帶到舞台中心的「最小的」。作為耶穌的追隨者，我們被要求打破這個循環，將那些最卑微的人帶入中心，並給予他們愛、仁慈和地位。
在我們的社會中，哪些人被視為最不重要的人？
（感謝切德·邁爾斯和愛麗絲·米勒）
歌曲《永生神的靈》https://youtu.be/fylsIaNsJ5o?feature=shared
我們為我們關心的人和情況祈禱，包括我們的國家、我們的朋友和家人以及我們社區中被邊緣化的人、窮人、難民和無家可歸者。願我們不會讓您失望。阿門
歌曲《哈利路亞，哈利路亞》https://youtu.be/EHIGm7qYVz4?feature=shared
願上帝的祝福臨到你身上
關於你所愛的人和你遇見的人
從今天到永遠。阿門
Dunia ini milik Allah
Bumi dan semua penduduknya
Betapa baik dan indahnya
Untuk hidup bersama dalam perpaduan
Cinta dan iman bersatu
Keadilan dan keamanan berganding bahu
Lagu "Hari Musim Gugur"
https://youtu.be/Mf5AfKdKFp4
Marilah kita dalam diam mengenang kesalahan dan kegagalan kita
Kristus kasihanilah kami, dan lepaskanlah kami dari dosa kami dan semoga kami mengubah hidup kami
Amin.
Kami mengucapkan Doa Tuanku dalam bahasa kami sendiri
Lagu "Semua hadiah yang baik"
https://youtu.be/R4yZ15iqSM4
Bacaan- Markus 10v2-16
Refleksi
Kisah ini menceritakan bagaimana Yesus membawa orang luar ke tengah-tengah, dalam kes ini wanita dan kanak-kanak.
Hukum perceraian adalah mengenai lelaki yang pada masa itu boleh menceraikan wanita dengan sesuka hati. Ia adalah isu kentang panas yang diputuskan oleh para rabbi. Sebaliknya Yesus berpecah dengan patriarki pada masa itu dan mengangkat perkahwinan sebagai satu daging. Perkataan berpisah menggantikan perkataan cerai. Dia tidak membenarkan perkahwinan semula. Ini adalah sukar untuk kita memahami kerana kita berada dalam konteks sosial yang sangat berbeza. Penekanan bagaimanapun adalah pada hak wanita untuk juga pergi, untuk berpisah. Ia mengiktiraf kesakitan pemisahan satu daging, yang ramai di antara kita telah mengalami. Yesus telah menyamakan keadaan. Wanita juga mempunyai hak untuk meninggalkan perkahwinan. Dia adalah salah seorang "paling tidak" di sini.
Yesus semakin menjejaskan susunan sosial apabila dia kembali kepada kanak-kanak yang suka wanita bukan makhluk pada masa itu. Hanya lelaki yang dikira. Tetapi kita dipanggil untuk menjadi seperti kanak-kanak, untuk dilahirkan semula. Malah para murid tidak memahami perkara ini dan cuba menjauhkan kanak-kanak itu. Yesus menyambut dan memberkati mereka.
Kanak-kanak sepanjang sejarah telah disakiti dan dikuasai. Mereka tidak mempunyai kuasa untuk bertindak balas atau ruang untuk marah. Oleh itu, mereka telah menghayati pengkhianatan pemberi penjagaan mereka dan sebaliknya merasionalkan pengalaman mereka atau menafikannya. Mereka menindas kenangan yang menyakitkan tetapi kemudian sebagai orang dewasa mereka melepaskan kemarahan kepada diri mereka sendiri dan orang lain. Ia adalah kitaran penindasan, kemurungan dan kemarahan. Ia mendasari banyak sanjungan terhadap pemimpin yang zalim. Pemecahan kitaran mesti berakhir dengan perubahan kepada cara kanak-kanak dilayan. Kanak-kanak itu adalah "paling sedikit" yang dibawa ke peringkat tengah-semula. Sebagai pengikut Yesus kita dipanggil untuk memutuskan kitaran dan membawa mereka yang paling kecil ke tengah-tengah dan memberi mereka kasih sayang, kebaikan dan status.
Siapakah dalam masyarakat kita yang dianggap paling rendah?
(dengan terima kasih kepada Ched Myers dan Alice Miller)
Lagu "Roh Tuhan yang hidup"
https://youtu.be/fylsIaNsJ5o
Kami berdoa untuk orang dan situasi yang kami bimbangkan termasuk, negara kita, rakan dan keluarga kita dan mereka yang terpinggir dalam komuniti kita, orang miskin, pelarian dan gelandangan. Semoga kami tidak mengecewakan anda. Amin
Lagu "Hallelu, Haleluya"
https://youtu.be/EHIGm7qYVz4
Rahmat Allah ke atas kamu
Pada orang yang anda sayang dan orang yang anda temui
Hari ini dan selamanya. Amin
This story relates how Jesus was bringing outsiders to the centre, in this case women and children.
The law on divorce was about the men who at that time could divorce women on a whim. It was a hot potato issue decided on by the rabbis. In contrast Jesus is breaking with the patriarchy of the day and elevating the marriage to as of one flesh. The word to separate replaces the word for divorce. He does not sanction remarriage. This is hard for us to get our head round as we are in a very different social context. The emphasis however is on the woman’s right to also leave, to separate. It recognises the pain of the separation of the one flesh, which many of us have experienced. Jesus has equalised the situation. The woman also has the right to leave a marriage. She is one of the “least” here.
Jesus is further undermining the social order when he returns to children who like women were non beings at the time. Only men counted. But we are called to become like children, to be reborn. Even the disciples didn’t understand this and try to keep the children away. Jesus welcomes and blesses them.
Children throughout history have been hurt and dominated. They have had no power to react or space to be angry. They have therefore internalised the betrayal of their care givers and instead rationalised their experience or denied it. They repress the painful memories but later as an adult they discharge anger onto themselves and others. It is a cycle of oppression, depression and anger. It underlies much adulation of oppressive leaders. The break of the cycle must end with a change to the way children are treated. The child is the “least” who is brought centre stage-again. As followers of Jesus we are called to break the cycle and to bring those who are the least into the centre and to afford them love, kindness and status.
Who in our societies are treated as the least?
(with thanks to Ched Myers and Alice Miller)
Song “Spirit of the living God” https://youtu.be/fylsIaNsJ5o?feature=shared
We pray for people and situations we are concerned about including, our country, our friends and families and those who are marginalised in our communities, the poor, the refugees and homeless. May we not fail you. Amen
Song “Hallelu, Hallelujah” https://youtu.be/EHIGm7qYVz4?feature=shared
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and forevermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
世界屬於上帝
地球和它的所有人民
這是多麼美好和可愛
團結一致生活在一起
愛與信仰走在一起
正義與和平攜手並進
歌曲《秋天的日子》https://youtu.be/Mf5AfKdKFp4?feature=shared
讓我們默默地記住我們的過錯和失敗
基督憐憫我們，將我們從罪中拯救出來，願我們改變我們的生活
阿門。
我們用自己的語言念主禱文
歌曲《所有美好的禮物》https://youtu.be/R4yZ15iqSM4?feature=shared
閱讀-馬克 10v2-16
反射
這個故事講述了耶穌如何將局外人（這裡是婦女和兒童）帶到中心。
離婚法是關於當時的男性可以隨心所欲地與女性離婚的。這是拉比們決定的一個燙手山芋問題。相較之下，耶穌正在打破當今的父權制，並將婚姻提升為一體。 「分居」這個詞取代了「離婚」這個詞。他不贊成再婚。這對我們來說很難理解，因為我們處於一個非常不同的社會環境。然而，重點是女人也有離開、分開的權利。它認識到我們許多人都經歷過的肉體分離的痛苦。耶穌已經扳平了局勢。婦女也有解除婚姻的權利。她是這裡「最少」的人之一。
當耶穌回到那些像女人一樣當時不存在的孩子時，他進一步破壞了社會秩序。只有男人才算數。但我們被呼召要變得像孩子一樣，要重生。就連門徒也不明白這一點，並試圖阻止孩子。耶穌歡迎並祝福他們。
歷史上的兒童都曾經受到傷害和支配。他們沒有能力做出反應，也沒有空間生氣。因此，他們將照顧者的背叛內化，並將自己的經驗合理化或否認。他們壓抑痛苦的記憶，但成年後，他們將憤怒發洩在自己和他人身上。這是壓迫、沮喪和憤怒的循環。它是對壓迫性領導人的許多奉承的基礎。循環的中斷必須以改變對待兒童的方式來結束。孩子是再次被帶到舞台中心的「最小的」。作為耶穌的追隨者，我們被要求打破這個循環，將那些最卑微的人帶入中心，並給予他們愛、仁慈和地位。
在我們的社會中，哪些人被視為最不重要的人？
（感謝切德·邁爾斯和愛麗絲·米勒）
歌曲《永生神的靈》https://youtu.be/fylsIaNsJ5o?feature=shared
我們為我們關心的人和情況祈禱，包括我們的國家、我們的朋友和家人以及我們社區中被邊緣化的人、窮人、難民和無家可歸者。願我們不會讓您失望。阿門
歌曲《哈利路亞，哈利路亞》https://youtu.be/EHIGm7qYVz4?feature=shared
願上帝的祝福臨到你身上
關於你所愛的人和你遇見的人
從今天到永遠。阿門
Dunia ini milik Allah
Bumi dan semua penduduknya
Betapa baik dan indahnya
Untuk hidup bersama dalam perpaduan
Cinta dan iman bersatu
Keadilan dan keamanan berganding bahu
Lagu "Hari Musim Gugur"
https://youtu.be/Mf5AfKdKFp4
Marilah kita dalam diam mengenang kesalahan dan kegagalan kita
Kristus kasihanilah kami, dan lepaskanlah kami dari dosa kami dan semoga kami mengubah hidup kami
Amin.
Kami mengucapkan Doa Tuanku dalam bahasa kami sendiri
Lagu "Semua hadiah yang baik"
https://youtu.be/R4yZ15iqSM4
Bacaan- Markus 10v2-16
Refleksi
Kisah ini menceritakan bagaimana Yesus membawa orang luar ke tengah-tengah, dalam kes ini wanita dan kanak-kanak.
Hukum perceraian adalah mengenai lelaki yang pada masa itu boleh menceraikan wanita dengan sesuka hati. Ia adalah isu kentang panas yang diputuskan oleh para rabbi. Sebaliknya Yesus berpecah dengan patriarki pada masa itu dan mengangkat perkahwinan sebagai satu daging. Perkataan berpisah menggantikan perkataan cerai. Dia tidak membenarkan perkahwinan semula. Ini adalah sukar untuk kita memahami kerana kita berada dalam konteks sosial yang sangat berbeza. Penekanan bagaimanapun adalah pada hak wanita untuk juga pergi, untuk berpisah. Ia mengiktiraf kesakitan pemisahan satu daging, yang ramai di antara kita telah mengalami. Yesus telah menyamakan keadaan. Wanita juga mempunyai hak untuk meninggalkan perkahwinan. Dia adalah salah seorang "paling tidak" di sini.
Yesus semakin menjejaskan susunan sosial apabila dia kembali kepada kanak-kanak yang suka wanita bukan makhluk pada masa itu. Hanya lelaki yang dikira. Tetapi kita dipanggil untuk menjadi seperti kanak-kanak, untuk dilahirkan semula. Malah para murid tidak memahami perkara ini dan cuba menjauhkan kanak-kanak itu. Yesus menyambut dan memberkati mereka.
Kanak-kanak sepanjang sejarah telah disakiti dan dikuasai. Mereka tidak mempunyai kuasa untuk bertindak balas atau ruang untuk marah. Oleh itu, mereka telah menghayati pengkhianatan pemberi penjagaan mereka dan sebaliknya merasionalkan pengalaman mereka atau menafikannya. Mereka menindas kenangan yang menyakitkan tetapi kemudian sebagai orang dewasa mereka melepaskan kemarahan kepada diri mereka sendiri dan orang lain. Ia adalah kitaran penindasan, kemurungan dan kemarahan. Ia mendasari banyak sanjungan terhadap pemimpin yang zalim. Pemecahan kitaran mesti berakhir dengan perubahan kepada cara kanak-kanak dilayan. Kanak-kanak itu adalah "paling sedikit" yang dibawa ke peringkat tengah-semula. Sebagai pengikut Yesus kita dipanggil untuk memutuskan kitaran dan membawa mereka yang paling kecil ke tengah-tengah dan memberi mereka kasih sayang, kebaikan dan status.
Siapakah dalam masyarakat kita yang dianggap paling rendah?
(dengan terima kasih kepada Ched Myers dan Alice Miller)
Lagu "Roh Tuhan yang hidup"
https://youtu.be/fylsIaNsJ5o
Kami berdoa untuk orang dan situasi yang kami bimbangkan termasuk, negara kita, rakan dan keluarga kita dan mereka yang terpinggir dalam komuniti kita, orang miskin, pelarian dan gelandangan. Semoga kami tidak mengecewakan anda. Amin
Lagu "Hallelu, Haleluya"
https://youtu.be/EHIGm7qYVz4
Rahmat Allah ke atas kamu
Pada orang yang anda sayang dan orang yang anda temui
Hari ini dan selamanya. Amin
