The world belongs to God
The earth and all its people
How good and lovely it is
To live together in unity
Love and faith come together
Justice and peace join hands
Song “I the Lord of sea and sky” https://youtu.be/qFFhZM4rn-c?feature=shared
Let us in silence remember our faults and failings
Christ have mercy on us, deliver us from ourselves and help us to put right our lives.
Amen.We say the Lords Prayer in our own language.
Reading Mark 10v17-31
Song “The Lords my shepherd” https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared
Reflection
Mark told stories of Jesus bringing good news to people who were on the edge.
The main story is about Jesus journey to Jerusalem, to the cross. A subtext is his confrontation of the rich and powerful.
The rich man calls Jesus Good teacher. There is nothing offensive in this statement, but Jesus reminds the man that no person is good (good=perfect, adulation is not good!) The man asks “What must I do in order to inherit eternal life?"(inherit means possess here).
Jesus knows that the commandments are the answer to the question about eternal life, not because a man can keep them and so earn eternal life, but because, if he honestly tries to keep them, he will be brought to recognize his own inadequacy.
"Do not covet" is the tenth commandment in certain Jewish traditions, in which it forbids not only craving for other' possessions but also usurping them (try telling that to our leaders!). Jesus uses do not defraud, a common understanding of the commandment since he is leading the rich man up the high moral ground of self-righteousness. The command "do not covet" is directed against cravings which are impossible to deny, but the alternative "do no defraud", is capable of being obeyed.
The man says he has obeyed the commandments since he was a boy. Jesus looked at him and loved him. Significant-do we look at people and love them while knowing their inadequacies? He said to him. "One thing you lack sell and give everything you have (like Francis of Assisi). Jesus is using the neighbourly law to underline the fact that eternal life cannot be inherited by doing. To love his neighbor with such love is beyond him, as it is beyond us all.
Treasure in heaven was a common Jewish saying to describe God’s blessings. Jesus tells the man to sell all he has and follow him, become a disciple of Jesus. The man's face fell. He went away sad. The man has recognized the perfection demanded of him and is broken before it. He cannot do it because he is very rich!
Jesus looked around and said to his disciples “How hard it is for the rich to enter the kingdom of God/gain eternal life”. Just as it is impossible for the largest animal in Palestine, a camel, to pass through the eye of a needle, so it is even more impossible for "a rich man" to possess eternal life. So can anyone be saved? Impossible for men, but not with God, for everything is possible with God". Peter began to say to him. we have left everything to follow you. Jesus replied that those who have left many things will be rewarded now and in the afterlife. Many who are first will be last.
Mark carefully places the story of the rich man between the blessing of the children, and the rewards of discipleship. In the blessing of the children, we learn that the kingdom of God is received by the humble seeker as a gift of grace. In the story of the rich man we learn that righteousness worthy of the kingdom is beyond any of us because we are all "rich" in this world's things. In the disciples' response to the rich man's sad departure, we learn that the kingdom is given to the broken, not the proud.
The story of the rich man is easily misunderstood. The story hinges on the question "What must I do to inherit eternal life?" In response to this question, Jesus proceeds to use the law to expose the man's sin. In fact, much of Jesus' teaching serves this end. The rich man fails to recognize his sin under the law and so Jesus takes "neighbourly" law (love your neighbour as yourself) to the level of impossible perfection. If the rich man would be perfect and justified before God and inherit eternal life, then he needs to sell what he owns and give the money to the poor. Jesus' strips the rich man of any hope of self-justification before God. He "went away grieving." The rich man's response is the proper response for a person who has come to recognize their state in the presence of God. When it comes to the business of gaining "eternal life", Jesus has left him with only one answer, God’s mercy. Mark then compares the broken state of this man before God with the self-righteousness of the disciples who are reminded by Jesus that the "first will be last and the last will be first".
For the rich man, doing likewise was not an option. Keeping to religious laws exposes our inability to be perfect and drives us to God for forgiveness, mercy and strength. This is the gospel!
Song “We cannot measure how you heal” https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
Our Prayers
We pray for people and situations we are concerned about including, our country, our friends and families and those who are marginalised in our communities, the poor, the refugees and homeless. May we not fail you. Amen
Song “In Christ Alone” https://youtu.be/16KYvfIc2bE?feature=shared
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and forevermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
Le monde appartient à Dieu
La terre et tous ses habitants
Comme c'est bon et beau
Vivre ensemble dans l'unité
L'amour et la foi se rejoignent
La justice et la paix se donnent la main
Chanson « Moi, le Seigneur de la mer et du ciel » https://youtu.be/qFFhZM4rn-c?feature=shared
Rappelons-nous en silence de nos fautes et de nos échecs
Le Christ aie pitié de nous, délivre-nous de nous-mêmes et aide-nous à redresser nos vies.
Amen.
Nous disons la prière du Seigneur dans notre propre langue
Lecture - Marc 10v17-31
Chanson « Le Seigneur est mon berger » https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared
Réflexion
Marc a raconté des histoires de Jésus apportant de bonnes nouvelles à des personnes qui étaient au bord du gouffre.
L'histoire principale concerne le voyage de Jésus à Jérusalem, jusqu'à la croix. Le sous-texte est sa confrontation avec les riches et les puissants.
L'homme riche appelle Jésus « bon enseignant ». Il n'y a rien d'offensant dans cette déclaration, mais Jésus rappelle à l'homme qu'aucune personne n'est bonne (bon = parfait, l'adulation n'est pas bonne !). L'homme demande : « Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? » (hériter signifie ici posséder).
Jésus sait que les commandements sont la réponse à la question de la vie éternelle, non pas parce qu'un homme peut les garder et ainsi gagner la vie éternelle, mais parce que, s'il essaie honnêtement de les garder, il sera amené à reconnaître sa propre insuffisance.
"Ne convoite pas" est le dixième commandement de certaines traditions juives, dans lequel il interdit non seulement de convoiter les biens d'autrui, mais aussi de les usurper (essayez de dire cela à nos dirigeants !). Jésus utilise le commandement de ne pas frauder, une compréhension courante du commandement puisqu'il conduit l'homme riche sur le terrain moral élevé de l'autosatisfaction. Le commandement "ne convoite pas" est dirigé contre les désirs qui sont impossibles à nier, mais l'alternative "ne fraude pas" est susceptible d'être obéie.
L'homme dit qu'il Il a obéi aux commandements depuis qu'il était enfant. Jésus l'a regardé et l'a aimé. Significatif : regardons-nous les gens et les aimons-nous tout en connaissant leurs insuffisances ? Lui dit-il. "Il te manque une chose, vends et donne tout ce que tu as (comme François d'Assise). Jésus utilise la loi du prochain pour souligner le fait que la vie éternelle ne peut pas être héritée par l'action. Aimer son prochain avec un tel amour est au-dessus de ses forces, comme cela est au-dessus de nos forces à tous.
Un trésor au ciel était un dicton juif courant pour décrire les bénédictions de Dieu. Jésus dit à l'homme de vendre tout ce qu'il a et de le suivre, de devenir un disciple de Jésus. Le visage de l'homme s'assombrit. Il s'en alla triste. L'homme a reconnu la perfection qui lui était demandée et il est brisé devant elle. Il ne peut pas le faire parce qu'il est très riche !
Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : "Comme il est difficile aux riches d'entrer dans le royaume de Dieu/d'obtenir la vie éternelle". De même qu'il est impossible au plus grand animal de Palestine, un chameau, de passer par le trou d'une aiguille, il est encore plus impossible à "un homme riche" de posséder la vie éternelle. Alors, quelqu'un peut-il être sauvé ? Impossible aux hommes, mais pas à Dieu, car tout est possible à Dieu". Pierre commença à lui dire : "Nous avons tout quitté pour te suivre". Jésus répondit que ceux qui ont laissé beaucoup de choses seront récompensés maintenant et dans l'au-delà. Beaucoup de ceux qui sont les premiers seront les derniers.
Marc place soigneusement l'histoire de l'homme riche entre la bénédiction des enfants et les récompenses du discipulat. Dans la bénédiction des enfants, nous apprenons que le royaume de Dieu est reçu par l'humble chercheur comme un don de grâce. Dans l'histoire de l'homme riche, nous apprenons que la justice digne du royaume est au-delà de chacun d'entre nous parce que nous sommes tous « riches » des choses de ce monde. Dans la réponse des disciples au triste départ de l'homme riche, nous apprenons que le royaume est donné aux brisés, pas aux orgueilleux.
L'histoire de l'homme riche est facilement mal comprise. Elle repose sur la question « Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? » En réponse à cette question, Jésus se sert de la loi pour exposer le péché de l'homme. En fait, une grande partie de l'enseignement de Jésus sert cet objectif. L'homme riche ne reconnaît pas son péché sous la loi et Jésus élève donc la loi du « prochain » (aime ton prochain comme toi-même) au niveau de la perfection impossible. Si l'homme riche veut être parfait et justifié devant Dieu et hériter de la vie éternelle, il doit alors vendre ce qu'il possède et donner l'argent aux pauvres. Jésus prive l'homme riche de tout espoir d'autojustification devant Dieu. Il « s'en alla en deuil ». La réponse de l'homme riche est la réponse appropriée pour une personne qui a reconnu son état en présence de Dieu. Lorsqu'il s'agit d'obtenir la « vie éternelle », Jésus ne lui a laissé qu'une seule réponse, la miséricorde de Dieu. Marc compare ensuite l'état brisé de cet homme devant Dieu avec l'autosatisfaction des disciples à qui Jésus rappelle que « le premier sera le dernier et le dernier sera le premier ».
Pour l'homme riche, faire de même n'était pas une option. Le respect des lois religieuses expose notre incapacité à être parfait et nous pousse à nous tourner vers Dieu pour obtenir le pardon, la miséricorde et la force. C'est l'Évangile !
Chanson « Nous ne pouvons pas mesurer la façon dont tu guéris » https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
دنیا مال خداست
زمین و همه مردمش
چقدر خوب و دوست داشتنی است
با هم در وحدت زندگی کنیم
عشق و ایمان در کنار هم قرار می گیرند
عدالت و صلح دست به دست هم داده اند
آهنگ "من پروردگار دریا و آسمان" https://youtu.be/qFFhZM4rn-c?feature=shared
بیایید در سکوت عیوب و ناکامی های خود را به یاد بیاوریم
مسیح به ما رحم کن، ما را از خودمان رهایی بخش و به ما کمک کن تا زندگی خود را اصلاح کنیم.
آمین
ما دعای لرد را به زبان خودمان می خوانیم
Reading- Mark 10v17-31
آهنگ "The Lords My Shepherd" https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared
انعکاس
مرقس داستان هایی از عیسی گفت که خبرهای خوش را برای مردمی که در حاشیه بودند به ارمغان آورد.
داستان اصلی در مورد سفر عیسی به اورشلیم، به صلیب است. یک زیرمتن رویارویی او با ثروتمندان و قدرتمندان است.
مرد ثروتمند عیسی را معلم خوب می نامد. هیچ چیز توهین آمیزی در این جمله وجود ندارد، اما عیسی به انسان یادآوری می کند که هیچ شخصی خوب نیست (خوب = کامل، تحسین خوب نیست!) مرد می پرسد "برای به ارث بردن زندگی ابدی چه باید بکنم؟" (ارث در اینجا به معنای داشتن است؟ ).
عیسی میداند که احکام پاسخی به سؤال در مورد زندگی ابدی است، نه به این دلیل که یک انسان میتواند آنها را حفظ کند و به این ترتیب زندگی ابدی به دست آورد، بلکه به این دلیل که اگر صادقانه در حفظ آنها تلاش کند، نارسایی خود را تشخیص خواهد داد.
"طمع نکن" دهمین فرمان در برخی از سنت های یهودی است که در آن نه تنها هوس به اموال دیگران بلکه غصب آنها را نیز منع می کند (سعی کنید این را به رهبران ما بگویید!). عیسی از «تقلب نکن» استفاده میکند، که یک درک رایج از این فرمان است، زیرا او مرد ثروتمند را به سمت جایگاه اخلاقی والای خودپرستی هدایت میکند. فرمان "طمع نکن" علیه هوس هایی است که انکار آنها غیرممکن است، اما جایگزین "تقلب نکن" قابل اطاعت است.
مرد می گوید که از کودکی به دستورات عمل کرده است. عیسی به او نگاه کرد و او را دوست داشت. مهم - آیا ما به مردم نگاه می کنیم و آنها را دوست داریم در حالی که نارسایی های آنها را می دانیم؟ به او گفت. "یک چیزی را که کمبود دارید، بفروشید و هرچه دارید را بدهید (مانند فرانسیس آسیزی). عیسی از قانون همسایگی استفاده می کند تا بر این واقعیت تأکید کند که زندگی ابدی را نمی توان با انجام دادن به ارث برد. دوست داشتن همسایه خود با چنین محبتی فراتر از اوست. فراتر از همه ماست
گنج در بهشت یک جمله رایج یهودیان برای توصیف برکات خدا بود. عیسی به مرد می گوید که هر چه دارد را بفروشد و از او پیروی کنید و شاگرد عیسی شوید. صورت مرد افتاد. غمگین رفت مرد كمالى را كه از او خواسته شده است تشخيص داده و در برابر آن شكسته شده است. او نمی تواند این کار را انجام دهد زیرا او بسیار ثروتمند است!
عیسی به اطراف نگاه کرد و به شاگردانش گفت: «برای ثروتمندان چقدر سخت است که وارد ملکوت خدا شوند/به دست آوردن حیات جاودانی». همانطور که برای بزرگترین حیوان فلسطین، شتر، غیرممکن است که از سوراخ سوزن عبور کند، برای "مرد ثروتمند" حتی غیرممکن است که زندگی ابدی داشته باشد. پس آیا کسی می تواند نجات یابد؟ برای مردم غیرممکن است، اما با خدا نه، زیرا همه چیز با خدا امکان پذیر است.» پطرس شروع به گفتن کرد: ما همه چیز را به دنبال تو رها کردیم. عیسی در پاسخ گفت: کسانی که چیزهای زیادی را ترک کرده اند، اکنون و در آخرت پاداش خواهند گرفت. بسیاری از کسانی که اول هستند آخرین خواهند بود.
مارک با دقت داستان مرد ثروتمند را بین برکت فرزندان و پاداش شاگردی قرار می دهد. در برکت فرزندان می آموزیم که ملکوت خدا توسط سالک فروتن به عنوان هدیه ای از فیض دریافت می شود. در داستان مرد ثروتمند می آموزیم که عدالت شایسته پادشاهی فراتر از هر یک از ماست زیرا همه ما در چیزهای این دنیا "ثروتمند" هستیم. در پاسخ شاگردان به خروج غم انگیز مرد ثروتمند، می آموزیم که پادشاهی به شکسته ها داده شده است نه مغروران.
داستان مرد ثروتمند به راحتی قابل درک اشتباه است. داستان به این سوال بستگی دارد که "برای به ارث بردن زندگی ابدی چه باید بکنم؟" در پاسخ به این سؤال، عیسی از شریعت برای افشای گناه مرد استفاده می کند. در واقع، بسیاری از تعالیم عیسی در خدمت این هدف هستند. مرد ثروتمند نمی تواند گناه خود را تحت قانون تشخیص دهد و بنابراین عیسی قانون "همسایه" (همسایه خود را مانند خود دوست بدار) را به سطح کمال غیرممکن می رساند. اگر مرد ثروتمند در پیشگاه خدا کامل و عادل باشد و وارث زندگی جاودانی شود، باید آنچه را که دارد بفروشد و پولش را به فقرا بدهد. عیسی هر گونه امیدی برای توجیه خود در برابر خدا از مرد ثروتمند سلب می کند. او "با اندوه رفت." پاسخ مرد ثروتمند، پاسخ مناسب برای شخصی است که در پیشگاه خدا وضعیت خود را تشخیص داده است. وقتی نوبت به کسب «حیات ابدی» میرسد، عیسی تنها یک پاسخ به او واگذار کرده است، رحمت خدا. مرقس سپس وضعیت شکسته این مرد در برابر خدا را با خود عدالت طلبی شاگردانی مقایسه می کند که عیسی به آنها یادآوری می کند که "اولین آخرین خواهند بود و آخرین ها اولین خواهند بود".
برای مرد ثروتمند، انجام همین کار یک گزینه نبود. پایبندی به قوانین دینی ناتوانی ما را در کامل بودن آشکار می کند و ما را برای بخشش، رحمت و قدرت به سوی خداوند سوق می دهد. این انجیل است!
آهنگ "ما نمی توانیم اندازه گیری کنیم که چگونه شفا می گیری" https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
