We are called to be God people
To reconcile and make new
To live with respect for creation
To love and serve others
To seek justice and resist evil
To proclaim Jesus crucified and risen
Song “I the Lord of Sea and Sky”
Reading Mark 9v2-9
Reflection-Preparation for Lent
This week we begin the period of time known traditionally as Lent. It is named after the Anglo Saxon word, Lenten meaning the lengthening of days. In the first three centuries of the church a few days were set aside for strict fasting. By the 4th century this preparation time had developed to 40 days, like the 40 years of the Exodus that the people of Israel spent lost in the desert, like the 40 days of fasting of Moses, Elijah and Jesus. 40 days is a long time to go without food and drink. It's really the maximum a body could stand.
Lent is about self-discipline preparing ourselves to be closer to God through fasting and reading the scriptures and meeting together to pray. It has traditionally been seen as a time of personal meditation, a cleansing of the soul and also a time of preparation for those receiving baptism on Easter Sunday. It begins with a time of penitence, of saying sorry, on Ash Wednesday when we receive a cross on our forehead in ash and we say the words “from dust you came and to dust you will return”.
In the Roman Catholic Church fasting is still practiced on Ash Wednesday and on Good Friday. In the Eastern Orthodox Church not eating eggs, meat and fish is still common throughout Lent, which is why painted eggs are given out on Easter Sunday.
There are spiritual disciplines that can help us in our Lenten journey. Silence, prayer, reading the scriptures, fasting. Ignatian prayer.
Our Muslim neighbours celebrate Ramadan with a month of disciplined fasting from dawn to dusk. What about us? How are we going to give this Lent to God, to allow the Spirit of Christ to work something new in us, to learn more about our faith, to seek God in prayer about our life together as a church, a community of God's people? The number 40 represents a change. We have 40 days to reflect and to enact change, with God's help.
We may choose to go into a desert or we may be driven there like the Israelites and like Jesus. We may already be in a desert, a Covid wilderness, or on the edge of it.
The Israelites in the Exodus moved from a situation of slavery but where they had food and shelter into a situation of great risk, not knowing where they were going, how they were going to be fed, where they were going...into a desert.
God is there through the trauma, through the storm, yet how do we access that spiritual resource, especially now? Circumstances can through unemployment, tough times, cause us to sink into despair, to wish we were back in the old normal days. Will they return?
The Christian journey requires we take risks otherwise we stop growing as people of faith. We may move away from being respectable and risks are taken with no guarantee of success otherwise they would not require faith, they wouldn’t be risks. It is easy to trust God when things are going well but when the going gets tough then many of us look down and start to sink.
Lent is a journey. It's a journey from the wilderness, to encountering
God, to the question of identity "Who am I? A journey that takes us
through to the healing of others, the denial of those called friends,
accusation, trial, torture and death.....and finally resurrection.
It's a journey we all can identify with, we can all opt in to one or
other of the experiences of Jesus.
Can you remember a time when you had a transforming experience that really changed you? Can you talk about it?
Light a candle to symbolize that no corner is too dark for God’s love to reach and one for someone you want to pray for.
Song “Beauty for brokenness”
The cross we will take it
The love we will give it
The blessing we will share it
我們被呼召成為神的子民
調和並創造新的
尊重創造物而生活
去愛和服務他人
尋求正義，抵制邪惡
宣講耶穌被釘十字架並復活
歌曲《我是海天之主》
閱讀馬克9v2-9
反思-為四旬齋做準備
本週我們開始傳統上稱為四旬齋的時期。 它以盎格魯撒克遜語中的“Lenten”一詞命名，意思是延長日子。 在教會成立的前三個世紀裡，人們特別留幾天時間進行嚴格的禁食。 到了4世紀，這個準備時間已經發展到40天，就像以色列人在沙漠中迷失的出埃及記的40年一樣，就像摩西、以利亞和耶穌的40天禁食一樣。 40天不吃不喝是一段很長的時間。 這確實是身體所能承受的極限。
四旬期是關於自律，透過禁食、閱讀經文和聚會禱告來準備自己與上帝更接近。 傳統上，它被視為個人冥想、淨化靈魂的時刻，也是為復活節週日接受洗禮的人做準備的時刻。 它始於懺悔和說對不起的時刻，在聖灰星期三，當我們的額頭上收到一個用灰燼製成的十字架時，我們會說“你來自塵土，你也將回歸塵土”。
在羅馬天主教堂，聖灰星期三和耶穌受難日仍然實行禁食。 在東正教教堂，四旬齋期間不吃雞蛋、肉和魚仍然很常見，這就是為什麼在復活節週日分發彩蛋。
有一些靈修紀律可以幫助我們度過四旬齋之旅。 靜默、禱告、讀經、禁食。 伊格那修祈禱。
我們的穆斯林鄰居透過從黎明到黃昏的一個月嚴格禁食來慶祝齋月。 那我們呢？ 我們如何將這個四旬期交給神，讓基督的靈在我們裡面做一些新的工作，更多地了解我們的信仰，在禱告中尋求神關於我們作為一個教會、一個神子民社區的共同生活？ 數字40代表變化。 在上帝的幫助下，我們有 40 天的時間來反思並實施改變。
我們可能選擇進入沙漠，也可能像以色列人和耶穌一樣被趕到那裡。 我們可能已經身處沙漠、新冠荒野或邊緣。
出埃及記中的以色列人從一個有食物和住所的奴隸制處境進入了一個巨大危險的處境，不知道他們要去哪裡，他們將如何得到食物，他們要去哪裡......進入沙漠。
神在創傷和風暴中與我們同在，但我們如何獲得這種精神資源，尤其是現在？ 環境可能透過失業、困難時期讓我們陷入絕望，希望我們能回到過去的正常日子。 他們會回來嗎？
基督徒的旅程要求我們承擔風險，否則我們作為有信仰的人就會停止成長。 我們可能不再受人尊敬，承擔風險卻無法保證成功，否則它們就不需要信仰，它們就不會是風險。 當事情進展順利時，我們很容易相信上帝，但當事情變得艱難時，我們中的許多人就會低頭並開始下沉。
四旬齋是一段旅程。 這是一段從荒野到遇見上帝，再到身份問題的旅程“我是誰？這是一段帶領我們治愈他人、否認那些被稱為朋友的人、指控、審判、酷刑和死亡的旅程…… ..最後是復活。這是一個我們都可以認同的旅程，我們都可以選擇參與耶穌的一個或另一個經驗。
您還記得一次真正改變您的轉變經歷嗎？ 你能談談嗎？
點燃一支蠟燭，象徵上帝的愛沒有一個角落是黑暗的，也像徵著你想要為之祈禱的人。
歌曲《破碎之美》
我們將背負十字架
我們將給予它的愛
我們將分享這份祝福
Wir sind dazu berufen, Gottesmenschen zu sein
Um zu versöhnen und Neues zu schaffen
Mit Respekt vor der Schöpfung leben
Andere lieben und ihnen dienen
Gerechtigkeit suchen und dem Bösen widerstehen
Jesus als gekreuzigt und auferstanden zu verkünden
Lied „Ich, der Herr des Meeres und des Himmels“
Lesung Markus 9v2-9
Reflexion-Vorbereitung für die Fastenzeit
Diese Woche beginnt für uns die Zeit, die traditionell als Fastenzeit bekannt ist. Der Name geht auf das angelsächsische Wort „Lenten“ zurück, das „Verlängerung der Tage“ bedeutet. In den ersten drei Jahrhunderten der Kirche waren einige Tage für strenges Fasten vorgesehen. Bis zum 4. Jahrhundert hatte sich diese Vorbereitungszeit auf 40 Tage ausgeweitet, wie die 40 Jahre des Exodus, die das Volk Israel verloren in der Wüste verbrachte, wie die 40 Fastentage von Moses, Elia und Jesus. 40 Tage ohne Essen und Trinken sind eine lange Zeit. Es ist wirklich das Maximum, das ein Körper aushalten kann.
In der Fastenzeit geht es um Selbstdisziplin, um uns darauf vorzubereiten, Gott näher zu kommen, indem wir fasten, die heiligen Schriften lesen und uns zum Beten treffen. Traditionell wird es als Zeit der persönlichen Meditation, Reinigung der Seele und auch als Zeit der Vorbereitung für diejenigen angesehen, die am Ostersonntag getauft werden. Es beginnt mit einer Zeit der Buße, der Entschuldigung, am Aschermittwoch, wenn wir ein Kreuz aus Asche auf unsere Stirn bekommen und die Worte sagen: „Aus dem Staub bist du gekommen und zum Staub wirst du zurückkehren.“
In der römisch-katholischen Kirche wird am Aschermittwoch und am Karfreitag noch immer gefastet. In der Ostorthodoxen Kirche ist es in der gesamten Fastenzeit immer noch üblich, auf den Verzehr von Eiern, Fleisch und Fisch zu verzichten, weshalb am Ostersonntag bemalte Eier verteilt werden.
Es gibt spirituelle Disziplinen, die uns auf unserem Weg durch die Fastenzeit helfen können. Schweigen, Gebet, Lesen der Heiligen Schrift, Fasten. Ignatianisches Gebet.
Unsere muslimischen Nachbarn feiern den Ramadan mit einem Monat disziplinierten Fastens von morgens bis abends. Was ist mit uns? Wie können wir diese Fastenzeit Gott schenken, damit der Geist Christi etwas Neues in uns wirken lässt, mehr über unseren Glauben lernt und Gott im Gebet für unser gemeinsames Leben als Kirche, als Gemeinschaft des Volkes Gottes sucht? Die Zahl 40 steht für eine Veränderung. Wir haben 40 Tage Zeit, um nachzudenken und mit Gottes Hilfe Veränderungen herbeizuführen.
Wir können uns dafür entscheiden, in die Wüste zu gehen, oder wir werden dorthin getrieben wie die Israeliten und wie Jesus. Möglicherweise befinden wir uns bereits in einer Wüste, einer Covid-Wildnis oder am Rande davon.
Während des Exodus gerieten die Israeliten aus einer Situation der Sklaverei, in der sie aber Nahrung und Unterkunft hatten, in eine Situation großen Risikos, da sie nicht wussten, wohin sie gingen, wie sie ernährt werden sollten, wohin sie gingen ... in die Wüste .
Gott ist trotz des Traumas und des Sturms da, doch wie können wir auf diese spirituelle Ressource zugreifen, besonders jetzt? Umstände wie Arbeitslosigkeit oder schwierige Zeiten können dazu führen, dass wir in Verzweiflung versinken und uns wünschen, wir wären zurück in den alten, normalen Tagen. Werden sie zurückkehren?
Der christliche Weg erfordert, dass wir Risiken eingehen, sonst hören wir auf, uns als gläubige Menschen weiterzuentwickeln. Es kann sein, dass wir uns von der Seriosität entfernen und Risiken ohne Erfolgsgarantie eingehen, sonst würden sie keinen Glauben erfordern, sie wären keine Risiken. Es ist leicht, Gott zu vertrauen, wenn die Dinge gut laufen, aber wenn es schwierig wird, schauen viele von uns nach unten und beginnen zu sinken.
Die Fastenzeit ist eine Reise. Es ist eine Reise von der Wildnis über die Begegnung mit Gott bis hin zur Frage der Identität: „Wer bin ich? ..und schließlich die Auferstehung. Es ist eine Reise, mit der wir uns alle identifizieren können, wir können uns alle für die eine oder andere Erfahrung Jesu entscheiden.
Können Sie sich an eine Zeit erinnern, in der Sie eine transformierende Erfahrung gemacht haben, die Sie wirklich verändert hat? Kannst du darüber reden?
Zünden Sie eine Kerze an, um zu symbolisieren, dass keine Ecke zu dunkel ist, als dass Gottes Liebe sie erreichen könnte, und eine für jemanden, für den Sie beten möchten.
Lied „Schönheit gegen Zerbrochenheit“
Das Kreuz werden wir nehmen
Die Liebe, die wir ihm geben werden
Den Segen werden wir teilen
