On the road to Jerusalem and beyond
To turn away from a safe and ordinary life
And to embrace boldly the way before us.
Song ” Brother sister let me serve you”
Confession- a time of silence and reflection
God our creator who goes before us
You draw us forward in faith
Like a pillar of fire across desert waste
A rock of assurance
As we journey this Lenten time
Speak to us with your words of comfort and wisdom.
Amen.
Sons “Come with me, come wander”
Reflection on John 3v1-17
Johns gospel is woven through with themes of the "I ams..I am the door, I am the good shepherd, I am the Light of the world" and signs and wonders.
This story of Nicodemus and Jesus is only found in John’s gospel and is placed after the cleansing of the temple and the end-comment that “he entrusted himself to no-one” and before the encounter with the Samaritan woman.
Nicodemus was a Pharisee, representing those Jews of high office who thought Jesus is maybe ok but has problems with some of his words and actions. Why did he come at night? So he wouldn’t be seen? Was it that he wanted it to be a secret that hed sought out Jesus? Did he come at night so as not to be seen and appear and disappear back into the shadows or did he come at night because it was the only time he could catch Jesus alone and have a conversation with him.Jesus, we recall has caused a disturbance in the temple so he will already be regarded as a dangerous person.
"We know" Nicodemus says. This is Pharisees-speak, the royal "we", "that God has sent you", because Jesus can perform signs and therefore God is with him. Interestingly we never discover either exactly why he has made this visit or what he really wants to ask Jesus. Have you ever noticed how people who feel superior to you start with statements? He recognises Jesus only as a teacher, as someone sent by God, but not as the Messiah.
Jesus talks to him about being "born again from above". Nicodemus says "How can a grown man be born a second time?". Jesus uses language describing a "washing of the Spirit". "Do'nt be surprised at what I say to you. the 'ruach' ( Hebrew) , the breath of God, blows where it wants. The Spirit of God is not controlled by Pharisees, by legalists. We cannot box it in.Nicodemus is scathing. "How can things like this happen?"
Don't you understand these things?" responds Jesus, critical of Nicodemus' inability (and Rabbinic scholarship) to understand what he is talking about. "Everyone who looks to Jesus, believing in him may have eternal life". The purpose of the lifting up of Christ on the cross is that the believer may have eternal life. As Moses lifted high the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up, in order that everyone who trusts in Him may have eternal Life- a central term in this gospel and used for the first time here.
Nicodemus displays his ignorance with his sarcastic response about it being impossible to be born again. "The wind blows where it chooses" says Jesus. Nicodemus quite clearly does not believe in him.
Nicodemus is a typically pious Jew, a Pharisee. For Nicodemus, entering the kingdom of God and being approved by God, is obtained by obedience to the Law (the 10 commandments etc and more laws in the Old Testament). As a Jew, he is one of Gods chosen people, but they needed to be obedient to the Law. The Law led to holiness, it restrained evil (like the murder of the student Kercher in Rome) and shaped perfection in Gods people. Jesus opposes this view. The way to stand approved before God requires a spiritual rebirth by the power of God. No law-keeping can achieve this, rather it is only something God can do for us. Eternal life is a gift of God and is given to everyone.
Unless the Church rediscovers the Spirit in whatever form, it will continue to die as we know it. Its rituals without the Spirit are pure legalism. The call to the churches at this time is to change and so to be the church for the 21st century. To embrace the Spirit we may lose respectability, our pensions but it will be a happier ride!
Song “Who would true valour see”
We pray for our world, our countries, our communities, families and friends
Servant Christ help us to follow you
Into that place of quiet retreat,
Knowing that you will be with us,
Even in the desert wastes
Help us to look to you Amen.
愛神幫助我們跟隨你
在通往耶路撒冷及以後的路上
遠離安全平凡的生活
並大膽地擁抱我們面前的道路。
歌曲《哥哥姐姐我來伺候你》
懺悔——一段沉默和反省的時間
走在我們前面的造物主上帝
你憑著信心帶領我們前進
就像穿越沙漠荒地的火柱
保證的基石
當我們在這個四旬期旅行時
用你安慰和智慧的話對我們說話。
阿門。
兒子們“跟我來，來流浪”
反思約翰福音 3v1-17
約翰福音貫穿於“我是……我是門，我是好牧人，我是世界之光”和神蹟奇事的主題。
尼哥底母和耶穌的這個故事只出現在約翰福音中，放在潔淨聖殿和“他不將自己託付任何人”的結尾註釋之後，在與撒瑪利亞婦人相遇之前。
尼哥底母是法利賽人，代表那些認為耶穌也許還好，但他的某些言行有問題的身居高位的猶太人。 他為什麼晚上來？ 所以他不會被看見？ 難道他想把尋找耶穌的事當成秘密嗎？ 他晚上來是為了不被人看見然後出現然後消失在陰影中，還是他晚上來是因為這是他唯一能單獨抓住耶穌並與他交談的時間。耶穌，我們記得已經引起了一場 鬧到神殿，就已經算是危險人物了。
“我們知道，”尼哥底母說。 這是法利賽人的說法，皇室的“我們”，“上帝差遣你們”，因為耶穌能行神蹟，因此上帝與他同在。 有趣的是，我們從來沒有發現他來訪的確切原因，也沒有發現他真正想問耶穌什麼。 你有沒有註意到那些感覺比你優越的人是如何從陳述開始的？ 他只承認耶穌是老師，是上帝派來的人，而不是彌賽亞。
耶穌與他談論“從上頭重生”。 尼哥底母說：“一個成年人怎麼能重生呢？”。 耶穌使用描述“聖靈的洗”的語言。“不要對我對你說的話感到驚訝。‘ruach’（希伯來語），上帝的氣息，吹到它想去的地方。上帝的靈不受法利賽人和律法主義者的控制。我們不能把它封閉起來。 尼哥底母厲聲說道：“怎麼會發生這種事？”
難道你不明白這些事嗎？”耶穌回應道，批評尼哥底母無法（和拉比學識）理解他在說什麼。“凡仰望耶穌，相信他的人都可能得到永生”。 基督在十字架上被舉起來，就是使信徒得永生。摩西在沙漠中怎樣高舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，叫凡信靠他的人都得永生——a 這本福音書的中心術語，在這里首次使用。
尼哥底母用他對不可能重生的諷刺回應顯示了他的無知。 “風隨它的意思吹”耶穌說。 尼哥底母很明顯不相信他。
尼哥底母是一個典型的虔誠猶太人，一個法利賽人。 對於尼哥底母來說，進入神的國度並得到神的認可，是通過遵守律法（十誡等舊約中的更多律法）獲得的。 作為猶太人，他是上帝的選民之一，但他們需要遵守法律。律法導致聖潔，它抑制邪惡（就像羅馬學生 Kercher 的謀殺案）並塑造上帝子民的完美。 耶穌反對這種觀點。在上帝面前站穩腳跟的方法需要靠上帝的力量在屬靈上重生。 沒有任何守法可以做到這一點，而這只有上帝可以為我們做的事情。 永生是上帝的禮物，賜給每個人。
除非教會以任何形式重新發現聖靈，否則它將繼續消亡，正如我們所知。 沒有聖靈的儀式是純粹的律法主義。此時對教會的呼召是改變，成為 21 世紀的教會。 為了擁抱聖靈，我們可能會失去尊嚴和退休金，但這將是一段更快樂的旅程！
歌曲《誰見真勇》
https://youtu.be/EiSxSZ0s0AQ
我們為我們的世界、我們的國家、我們的社區、家人和朋友祈禱
僕人基督幫助我們跟隨你
進入那個安靜的撤退處，
知道你會和我們在一起，
即使在沙漠荒地
幫助我們仰望你，阿門。
Любящий Бог помоги нам следовать за тобой
По дороге в Иерусалим и дальше
Отвернуться от безопасной и обычной жизни
И смело объять путь, который нам предстоит.
Песня «Брат сестра позволь мне обслужить тебя»
Исповедь – время тишины и размышлений
Бог наш создатель, который идет перед нами
Ты тянешь нас вперед в вере
Как огненный столб через пустыню
Камень уверенности
Когда мы путешествуем в это постное время
Поговорите с нами со своими словами утешения и мудрости.
Аминь.
Сыновья «Пойдем со мной, пойдем побродим»
Размышления об Иоанне 3т1-17
Евангелие от Иоанна пронизано темами «Я есмь… Я есмь дверь, Я есмь пастырь добрый, Я есмь Свет миру», а также знамениями и чудесами.
Эта история о Никодиме и Иисусе встречается только в Евангелии от Иоанна и помещена после очищения храма и заключительного комментария, что «он никому не вверял себя» и до встречи с самаритянкой.
Никодим был фарисеем, представляющим высокопоставленных иудеев, которые думали, что с Иисусом все в порядке, но у них были проблемы с некоторыми его словами и действиями. Почему он пришел ночью? Чтобы его не видели? Хотел ли он, чтобы это было секретом, что он искал Иисуса? Пришел ли он ночью, чтобы его не заметили, появлялся и снова исчезал в тени, или он пришел ночью, потому что это был единственный раз, когда он мог застать Иисуса наедине и поговорить с ним. Иисус, как мы помним, вызвал беспорядки в храме, так что он уже будет считаться опасным человеком.
«Мы знаем», — говорит Никодимус. Это, как говорят фарисеи, царственное «мы», «что Бог послал вас», потому что Иисус может совершать знамения, и поэтому Бог с ним. Интересно, что мы так и не узнаем ни того, почему он нанес этот визит, ни того, что он на самом деле хочет спросить у Иисуса. Вы когда-нибудь замечали, как люди, которые считают себя выше вас, начинают с заявлений? Он признает Иисуса только учителем, посланным Богом, но не Мессией.
Иисус говорит ему о «рождении свыше». Никодим говорит: «Как может взрослый человек родиться во второй раз?». Иисус использует язык, описывающий «омовение Духом». «Не удивляйтесь тому, что я вам говорю. «руах» (на иврите), дыхание Божие, дует, где хочет. Дух Божий не контролируется фарисеями, законниками. Мы не можем запереть его. Никодим язвительно: «Как такие вещи могут происходить?»
Разве вы не понимаете этих вещей?» — отвечает Иисус, критикуя неспособность Никодима (и раввинскую ученость) понять, о чем он говорит. «Каждый, кто смотрит на Иисуса, веруя в него, может иметь жизнь вечную». Цель вознесение Христа на кресте есть для того, чтобы верующий имел жизнь вечную.Как Моисей вознес змия в пустыне, так должно быть вознесену Сыну Человеческому, чтобы всякий, уповающий на Него, имел Жизнь вечную. центральный термин в этом Евангелии и используется здесь впервые.
Никодим демонстрирует свое невежество своим саркастическим ответом о невозможности родиться свыше. «Ветер дует, где хочет», — говорит Иисус. Никодим явно не верит в него.
Никодим — типично благочестивый иудей, фарисей. Ибо Никодим, входящий в Царство Божие и получивший одобрение от Бога, достигается послушанием Закону (10 заповедей и т. д. и больше законов Ветхого Завета). Как еврей, он один из богоизбранных людей, но они должны быть послушны Закону. Закон приводил к святости, сдерживал зло (как убийство студента Керхера в Риме) и формировал совершенство в Божьих людях. Иисус выступает против этой точки зрения. Способ быть одобренным перед Богом требует духовного возрождения силой Божьей. Никакое соблюдение закона не может достичь этого, скорее, это может сделать для нас только Бог. Вечная жизнь есть дар Божий и дается каждому.
Если Церковь не откроет заново Духа в какой бы то ни было форме, она будет продолжать умирать в том виде, в каком мы ее знаем. Его ритуалы без Духа — чистый законничество. Призыв к церквям в это время – измениться и таким образом стать церковью 21-го века. Чтобы принять Дух, мы можем потерять респектабельность, наши пенсии, но это будет более счастливая поездка!
Песня «Кто увидит истинную доблесть»
Мы молимся за наш мир, наши страны, наши сообщества, семьи и друзей
Слуга Христос помоги нам следовать за тобой
В это место тихого уединения,
Зная, что ты будешь с нами,
Даже в пустынных пустошах
Помоги нам взирать на тебя Аминь.
Dieu d'amour aide-nous à te suivre
Sur la route de Jérusalem et au-delà
Se détourner d'une vie sûre et ordinaire
Et d'embrasser hardiment le chemin devant nous.
Chanson "Frère soeur laisse moi te servir"
Confession - un temps de silence et de réflexion
Dieu notre créateur qui nous précède
Tu nous fais avancer dans la foi
Comme une colonne de feu à travers les déchets du désert
Un rocher d'assurance
Alors que nous voyageons ce temps de Carême
Parlez-nous avec vos paroles de réconfort et de sagesse.
Amen.
Fils "Viens avec moi, viens vagabonder"
Réflexion sur Jean 3v1-17
L'évangile de Jean est tissé avec des thèmes du "Je suis... Je suis la porte, je suis le bon berger, je suis la lumière du monde" et des signes et des prodiges.
Cette histoire de Nicodème et de Jésus ne se trouve que dans l'évangile de Jean et est placée après la purification du temple et le commentaire final selon lequel "il ne s'est confié à personne" et avant la rencontre avec la femme samaritaine.
Nicodème était un pharisien, représentant ces Juifs de haute fonction qui pensaient que Jésus allait peut-être bien mais qui avaient des problèmes avec certaines de ses paroles et actions. Pourquoi est-il venu la nuit ? Il ne serait donc pas vu ? Était-ce qu'il voulait que ce soit un secret qu'il avait cherché Jésus ? Est-il venu la nuit pour ne pas être vu et apparaître et disparaître dans l'ombre ou est-il venu la nuit parce que c'était la seule fois où il pouvait attraper Jésus seul et avoir une conversation avec lui. perturbation dans le temple, il sera donc déjà considéré comme une personne dangereuse.
"Nous savons" dit Nicodème. C'est le langage des pharisiens, le « nous » royal, « que Dieu vous a envoyé », car Jésus peut accomplir des signes et donc Dieu est avec lui. Fait intéressant, nous ne découvrons jamais exactement pourquoi il a fait cette visite ou ce qu'il veut vraiment demander à Jésus. Avez-vous déjà remarqué comment les personnes qui se sentent supérieures à vous commencent par des déclarations ? Il reconnaît Jésus seulement comme un enseignant, comme quelqu'un envoyé par Dieu, mais pas comme le Messie.
Jésus lui parle d'être "né de nouveau d'en haut". Nicodème dit "Comment un homme adulte peut-il naître une seconde fois?". Jésus utilise un langage décrivant un "lavage de l'Esprit". "Ne soyez pas surpris de ce que je vous dis. le 'ruach' (hébreu), le souffle de Dieu, souffle où il veut. L'Esprit de Dieu n'est pas contrôlé par les pharisiens, par les légalistes. Nous ne pouvons pas l'enfermer. Nicodème est cinglant : « Comment des choses comme ça peuvent-elles arriver ?
Ne comprends-tu pas ces choses ? », répond Jésus, critiquant l'incapacité de Nicodème (et l'érudition rabbinique) à comprendre de quoi il parle. « Quiconque regarde à Jésus, croyant en lui peut avoir la vie éternelle ». élever le Christ sur la croix, c'est que le croyant ait la vie éternelle. Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque se confie en lui ait la vie éternelle. terme central dans cet évangile et utilisé pour la première fois ici.
Nicodème affiche son ignorance avec sa réponse sarcastique sur l'impossibilité de naître de nouveau. « Le vent souffle où il veut » dit Jésus. Nicodème ne croit manifestement pas en lui.
Nicodème est un Juif typiquement pieux, un Pharisien. Pour Nicodème, entrer dans le royaume de Dieu et être approuvé par Dieu, s'obtient par l'obéissance à la Loi (les 10 commandements etc. et plus de lois dans l'Ancien Testament). En tant que Juif, il est l'un des élus de Dieu, mais ils devaient obéir à la Loi. La Loi a conduit à la sainteté, elle a retenu le mal (comme le meurtre de l'étudiant Kercher à Rome) et a façonné la perfection chez le peuple de Dieu. Jésus s'oppose à ce point de vue. La manière de se tenir approuvé devant Dieu nécessite une renaissance spirituelle par la puissance de Dieu. Aucune loi ne peut y parvenir, c'est plutôt quelque chose que Dieu peut faire pour nous. La vie éternelle est un don de Dieu et est donnée à tous.
À moins que l'Église ne redécouvre l'Esprit sous quelque forme que ce soit, elle continuera à mourir telle que nous la connaissons. Ses rituels sans l'Esprit sont du pur légalisme. L'appel aux églises en ce moment est de changer et d'être ainsi l'église du 21e siècle. Pour embrasser l'Esprit nous perdrons peut-être notre respectabilité, nos pensions mais ce sera une balade plus heureuse !
Chanson "Qui verrait la vraie valeur"
Nous prions pour notre monde, nos pays, nos communautés, nos familles et nos amis
Christ serviteur aide-nous à te suivre
Dans ce lieu de retraite tranquille,
Sachant que tu seras avec nous,
Même dans les déchets du désert
Aide-nous à te regarder Amen.
