To the ends of the earth
Pilgrims on the way to the end of the age
Behold I am with you
We are travelers on the road to freedom
A community of love
With good news for all we meet
Behold I am with you.
Song “One more step” https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Reflection on Luke 13v10-17
From Luke 12:35 we learnt that the kingdom comes with the "fire" of judgment and divides and disturbs. Luke has reminded us that the only response possible in the face of the coming kingdom of God is to repent or to die! (13:1-9). Luke now encourages us that although there is a time of test and trial the kingdom of God will inevitably be victorious, 13:10-21. The presence and power of the coming kingdom is proclaimed and shown in the healing miracle of the woman who was bent double. The healing happened while Jesus was teaching in one of the synagogues. The woman will have known of Jesus reputation and hoped against hope for a miracle after 18 years of suffering from something psychological or skoliosis, or spondylitis. She couldnt raise her head up at all.
When Jesus saw her, he said to her you are set free, you have been released from your infirmity and he put his hand on her and immediately she straightened up and she praised God.
The ruler of the synagogue literally applied Exodus 20:9. He was indignant annoyed/angry because Jesus had healed on the Sabbath day. He said to the people there are six days in which it is necessary to work, to come and be healed.
Jesus answered him, "You hypocrites. Your religion is no more than a facade of conventional piety. Doesn't each of you on the Sabbath loose your donkey and give it a drink!”
Jesus is making the point that, irrespective of it being the Sabbath day, he is bound to "set her loose", given that he is able to do so and she is a daughter of Abraham. If it is ok to untie an animal to give it a drink, then it is ok to "untie", or release from an illness, a woman who is a Jew.
Satan is Identified as the source of all sickness, He has kept her bound for 18 years. God does the loosing. When he said this all his opponents were humiliated, put to shame. The people were delighted with all the wonderful things he was doing, saying/debating. The congregation was delighted and cheered him on!
So a synagogue leader tried to shame Jesus by pointing out that the healing was work -- something that could be done on any of the six days set aside for work instead of the holy Sabbath. Jesus’ response is to use the rabbinic argument of the lesser to the greater. Jesus responds, like his accuser, to the crowd by pointing out that any of them would take care of an animal needing help on the Sabbath -- so how much more should they respond to a human being in need. But the synagogue leader and Jesus are actually saying more here. The synagogue leader uses the Greek verb dei/ought to make his claim about the ought of work. Luke loves this verb because it describes what it is necessary for Jesus to do as God’s agent. This is why Jesus’ response picks up on the synagogue leader’s claim. The ought here is not about a divine necessity to work on the other six days, but based on a divine necessity (dei) to have this woman freed from bondage on the Sabbath (Luke 13:16). To make the point even clearer, he calls her what she really is, a “daughter of Abraham.” Jesus intensifies the theological understanding. God’s purpose is to heal, liberate, and unbind.
When God is up to something, prepare to be unbound: whether from confining diseases, or social norms or holy taboos. Jesus keeps drawing the circle wider. Sometimes we glimpse the great things that God is doing. Amen
Song ”Let your kingdom come”
May the everlasting God shield you
East and West and wherever you go
And the blessing of God be upon you
The blessing of the Christ of Love
The blessing of the Spirit of Peace
The blessing of the Trinity
Now and for evermore. Amen.
Song ”All creatures of our God”
Wir sind Wanderer, die Ihren Wegen folgen
Zu den Enden der Erde
Pilger auf dem Weg zum Ende der Zeit
Siehe, ich bin bei dir
Wir sind Reisende auf dem Weg in die Freiheit
Eine Gemeinschaft der Liebe
Mit guten Nachrichten für alle, die wir treffen
Siehe, ich bin bei dir.
Lied „Noch einen Schritt“ https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Reflexion über Lukas 13v10-17
Aus Lukas 12:35 haben wir gelernt, dass das Königreich mit dem „Feuer“ des Gerichts kommt und spaltet und stört. Lukas hat uns daran erinnert, dass die einzig mögliche Antwort angesichts des kommenden Reiches Gottes darin besteht, zu bereuen oder zu sterben! (13:1-9). Lukas ermutigt uns jetzt, dass, obwohl es eine Zeit der Prüfung und Prüfung gibt, das Reich Gottes unweigerlich siegreich sein wird, 13:10-21. Die Gegenwart und Macht des kommenden Reiches wird im Heilungswunder der krümmten Frau verkündet und gezeigt. Die Heilung geschah, während Jesus in einer der Synagogen lehrte. Die Frau wird von Jesu Ruf gewusst haben und gegen Hoffnung auf ein Wunder gehofft haben, nachdem sie 18 Jahre lang an etwas Psychischem oder an Skoliose oder Spondylitis gelitten hatte. Sie konnte ihren Kopf überhaupt nicht heben.
Als Jesus sie sah, sagte er zu ihr, du bist befreit, du wurdest von deiner Krankheit befreit, und er legte ihr die Hand auf, und sofort richtete sie sich auf und pries Gott.
Der Vorsteher der Synagoge wandte Exodus 20:9 buchstäblich an. Er war empört verärgert/wütend, weil Jesus am Sabbattag geheilt hatte. Er sagte zu den Menschen, dass es sechs Tage gibt, in denen es notwendig ist, zu arbeiten, zu kommen und geheilt zu werden.
Jesus antwortete ihm: „Ihr Heuchler. Eure Religion ist nicht mehr als eine Fassade konventioneller Frömmigkeit. Lässt nicht jeder von euch am Sabbat seinen Esel los und gibt ihm zu trinken!“
Jesus weist darauf hin, dass er, unabhängig davon, ob es der Sabbattag ist, verpflichtet ist, „sie loszulassen“, da er dazu in der Lage ist und sie eine Tochter Abrahams ist. Wenn es in Ordnung ist, ein Tier loszubinden, um ihm zu trinken zu geben, dann ist es in Ordnung, eine Frau, die Jüdin ist, „zu lösen“ oder von einer Krankheit zu befreien.
Satan wird als die Quelle aller Krankheiten identifiziert, Er hat sie 18 Jahre lang gefesselt gehalten. Gott macht das Verlieren. Als er das sagte, wurden alle seine Gegner gedemütigt, beschämt. Die Leute waren begeistert von all den wunderbaren Dingen, die er tat, sagte/diskutierte. Die Gemeinde war begeistert und jubelte ihm zu!
Also versuchte ein Synagogenvorsteher, Jesus zu beschämen, indem er darauf hinwies, dass die Heilung Arbeit sei – etwas, das an jedem der sechs Tage, die für die Arbeit vorgesehen sind, anstelle des heiligen Sabbats getan werden könne. Jesu Antwort ist, das rabbinische Argument des Geringeren gegenüber dem Größeren zu verwenden. Jesus antwortet, wie sein Ankläger, der Menge, indem er darauf hinweist, dass sich jeder von ihnen am Sabbat um ein Tier kümmern würde, das Hilfe braucht – wie viel mehr sollten sie also einem Menschen in Not helfen. Aber der Synagogenvorsteher und Jesus sagen hier eigentlich mehr. Der Synagogenvorsteher verwendet das griechische Verb dei/sollte, um seine Aussage über das Sollen der Arbeit zu machen. Lukas liebt dieses Verb, weil es beschreibt, was Jesus als Stellvertreter Gottes tun muss. Deshalb greift die Antwort Jesu die Behauptung des Synagogenvorstehers auf. Es geht hier nicht um eine göttliche Notwendigkeit, an den anderen sechs Tagen zu arbeiten, sondern um eine göttliche Notwendigkeit (dei), diese Frau am Sabbat aus der Knechtschaft zu befreien (Lukas 13,16). Um den Punkt noch deutlicher zu machen, nennt er sie das, was sie wirklich ist, eine „Tochter Abrahams“. Jesus intensiviert das theologische Verständnis. Gottes Absicht ist es, zu heilen, zu befreien und zu lösen.
Wenn Gott etwas vorhat, bereiten Sie sich darauf vor, losgelassen zu werden: sei es von einschränkenden Krankheiten, sozialen Normen oder heiligen Tabus. Jesus zieht den Kreis immer weiter. Manchmal sehen wir die großen Dinge, die Gott tut. Amen
Lied „Dein Reich komme“
Möge der ewige Gott dich beschützen
Ost und West und wohin du auch gehst
Und der Segen Gottes sei mit Ihnen
Der Segen des Christus der Liebe
Der Segen des Geistes des Friedens
Der Segen der Dreieinigkeit
Jetzt und für immer. Amen.
Lied „Alle Geschöpfe unseres Gottes“
Nous sommes des voyageurs, suivant vos chemins
Jusqu'au bout de la terre
Pèlerins sur le chemin de la fin des temps
Vois je suis avec toi
Nous sommes des voyageurs sur le chemin de la liberté
Une communauté d'amour
Avec de bonnes nouvelles pour tous ceux que nous rencontrons
Voici, je suis avec vous.
Chanson "Un pas de plus" https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Réflexion sur Luc 13v10-17
De Luc 12:35, nous avons appris que le royaume vient avec le "feu" du jugement et divise et dérange. Luc nous a rappelé que la seule réponse possible face à l'avènement du royaume de Dieu est de se repentir ou de mourir ! (13:1-9). Luc nous encourage maintenant que bien qu'il y ait un temps de test et d'épreuve, le royaume de Dieu sera inévitablement victorieux, 13:10-21. La présence et la puissance du royaume à venir sont proclamées et montrées dans le miracle de guérison de la femme qui était pliée en deux. La guérison s'est produite pendant que Jésus enseignait dans l'une des synagogues. La femme aura connu la réputation de Jésus et espéré contre tout espoir un miracle après 18 ans de souffrance psychologique ou de skoliose ou de spondylarthrite. Elle ne pouvait pas du tout lever la tête.
Quand Jésus la vit, il lui dit que tu es libérée, tu as été libérée de ton infirmité et il posa sa main sur elle et aussitôt elle se redressa et elle loua Dieu.
Le chef de la synagogue a littéralement appliqué Exode 20:9. Il était indigné/en colère parce que Jésus avait guéri le jour du sabbat. Il a dit au peuple qu'il y a six jours pendant lesquels il faut travailler, venir et être guéri.
Jésus lui répondit: "Vous hypocrites. Votre religion n'est qu'une façade de piété conventionnelle. Chacun de vous, le jour du sabbat, ne lâche-t-il pas son âne et ne lui donne-t-il pas à boire!"
Jésus fait remarquer que, indépendamment du fait que ce soit le jour du sabbat, il est tenu de "la libérer", étant donné qu'il est capable de le faire et qu'elle est une fille d'Abraham. S'il est acceptable de détacher un animal pour lui donner à boire, alors il est acceptable de "détacher", ou de libérer d'une maladie, une femme qui est juive.
Satan est identifié comme la source de toutes les maladies, il l'a gardée liée pendant 18 ans. Dieu fait la perte. Quand il a dit cela, tous ses adversaires ont été humiliés, couverts de honte. Les gens étaient ravis de toutes les choses merveilleuses qu'il faisait, disait/débattait. La congrégation était ravie et l'a encouragé !
Ainsi, un chef de synagogue a essayé de faire honte à Jésus en soulignant que la guérison était un travail - quelque chose qui pouvait être fait n'importe lequel des six jours réservés au travail au lieu du saint sabbat. La réponse de Jésus est d'utiliser l'argument rabbinique du moindre au plus grand. Jésus répond, comme son accusateur, à la foule en soulignant que n'importe lequel d'entre eux prendrait soin d'un animal ayant besoin d'aide le jour du sabbat - alors combien plus devraient-ils répondre à un être humain dans le besoin. Mais le chef de la synagogue et Jésus en disent plus ici. Le chef de la synagogue utilise le verbe grec dei/devrait pour affirmer le devoir du travail. Luc aime ce verbe parce qu'il décrit ce qu'il est nécessaire que Jésus fasse en tant qu'agent de Dieu. C'est pourquoi la réponse de Jésus reprend l'affirmation du chef de la synagogue. Le devoir ici ne concerne pas une nécessité divine de travailler les six autres jours, mais est basé sur une nécessité divine (dei) de libérer cette femme de l'esclavage le jour du sabbat (Luc 13:16). Pour rendre le point encore plus clair, il l'appelle ce qu'elle est vraiment, une "fille d'Abraham". Jésus intensifie la compréhension théologique. Le but de Dieu est de guérir, de libérer et de délier.
Lorsque Dieu prépare quelque chose, préparez-vous à être délié : que ce soit à cause de maladies confinantes, de normes sociales ou de tabous sacrés. Jésus continue d'élargir le cercle. Parfois, nous entrevoyons les grandes choses que Dieu fait. Amen
Chanson "Que ton royaume vienne"
Que le Dieu éternel te protège
Est et Ouest et où que vous alliez
Et la bénédiction de Dieu soit sur vous
La bénédiction du Christ Amour
La bénédiction de l'Esprit de Paix
La bénédiction de la Trinité
Maintenant et pour toujours. Amen.
Chanson "Toutes les créatures de notre Dieu"
Suntem călători, urmând căile voastre
Până la marginile pământului
Pelerini în drum spre sfârşitul veacului
Iată că sunt cu tine
Suntem călători pe drumul spre libertate
O comunitate de iubire
Cu vești bune pentru toți cei pe care îi întâlnim
Iată că sunt cu tine.
Cântecul „Încă un pas” https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Reflecție la Luca 13v10-17
Din Luca 12:35 am aflat că împărăția vine cu „focul” judecății și dezbină și tulbură. Luca ne-a reamintit că singurul răspuns posibil în fața Împărăției viitoare a lui Dumnezeu este să ne pocăim sau să murim! (13:1-9). Luca ne încurajează acum că, deși există un timp de încercare și încercare, Împărăția lui Dumnezeu va fi inevitabil biruitoare, 13:10-21. Prezența și puterea împărăției viitoare sunt proclamate și arătate în minunea vindecătoare a femeii care a fost îndoită. Vindecarea a avut loc în timp ce Isus preda într-una din sinagogi. Femeia va fi cunoscut reputația lui Isus și a sperat împotriva speranței la un miracol după 18 ani de suferință de ceva psihologic sau skolioză sau spondilită. Nu putea ridica capul deloc.
Când a văzut-o Isus, i-a spus că ești eliberată, ai fost eliberată de neputința ta și a pus mâna peste ea și îndată ea s-a îndreptat și a lăudat pe Dumnezeu.
Conducătorul sinagogii a aplicat literal Exod 20:9. Era indignat, enervat/furios pentru că Isus se vindecase în ziua de Sabat. El le-a spus oamenilor că sunt șase zile în care trebuie să muncim, să veniți și să vă vindecați.
Iisus i-a răspuns: „Ipocriți, religia voastră nu este decât o fațadă a evlaviei convenționale. Nu-și dezlege fiecare în ziua de Sabat măgarul și-i dă de băut!”
Isus subliniază că, indiferent că este ziua Sabatului, el este obligat să „o dea liberă”, având în vedere că este capabil să facă acest lucru și ea este fiica lui Avraam. Dacă este în regulă să dezlegeți un animal pentru a-i da de băut, atunci este ok să „dezlegeți”, sau să eliberați de o boală, o femeie care este evreică.
Satana este Identificat ca sursa tuturor bolilor, El a ținut-o legată timp de 18 ani. Dumnezeu face pierderea. Când a spus asta, toți adversarii lui au fost umiliți, puși de rușine. Oamenii au fost încântați de toate lucrurile minunate pe care le făcea, spunând/dezbătând. Congregația a fost încântată și l-a încurajat!
Așa că un conducător de sinagogă a încercat să-l facă de rușine pe Isus subliniind că vindecarea a fost o lucrare -- ceva ce putea fi făcut în oricare dintre cele șase zile puse deoparte pentru lucru în loc de Sfântul Sabat. Răspunsul lui Isus este să folosească argumentul rabinic de la cel mai mic la cel mai mare. Isus răspunde, la fel ca acuzatorul său, mulțimii subliniind că oricare dintre ei ar avea grijă de un animal care are nevoie de ajutor în Sabat – deci cu cât mai mult ar trebui să răspundă unei ființe umane aflate în nevoie. Dar liderul sinagogii și Isus spun de fapt mai multe aici. Conducătorul sinagogii folosește verbul grecesc dei/ought pentru a-și face afirmația despre trebuința de a lucra. Luca iubește acest verb pentru că descrie ceea ce este necesar ca Isus să facă ca agent al lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care răspunsul lui Isus preia afirmația liderului sinagogii. Ar trebui aici nu se referă la o necesitate divină de a lucra în celelalte șase zile, ci se bazează pe o necesitate divină (dei) de a avea această femeie eliberată din robie în ziua de Sabat (Luca 13:16). Pentru a clarifica lucrurile, el o numește ceea ce este ea cu adevărat, o „fiică a lui Avraam”. Isus intensifică înțelegerea teologică. Scopul lui Dumnezeu este să vindece, să elibereze și să dezlege.
Când Dumnezeu se gândește la ceva, pregătește-te să fii dezlegat: fie de la boli, fie de la norme sociale sau de la tabuuri sfinte. Isus continuă să deseneze cercul mai larg. Uneori întrezărim lucrurile mărețe pe care le face Dumnezeu. Amin
Cântec „Lasă-ți împărăția să vină”
Dumnezeul veșnic să te apere
Est și vest și oriunde ai merge
Și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra voastră
Binecuvântarea Hristosului Iubirii
Binecuvântarea Duhului Păcii
Binecuvântarea Treimii
Acum și pentru totdeauna. Amin.
Cântec „Toate făpturile Dumnezeului nostru”
