Loving God help us to follow you
On the road before us
To be your people in a world in crisis
And to stand with the vulnerable and the fearful.
Song “I’m leaning on you”
https://youtu.be/ZokSGsGDum4
God of life we give thanks
For your wonderful world
For whales and worms
For falcons and finches
For snakes and snails
For bees and beetles
For tadpoles and toads
For your lasting love.
We are sorry that we have broken the gift of your beautiful world and almost destroyed it, through being greedy and by just thinking of ourselves. We are sorry.
Silence.
Help us to love one another and look after your world. Amen
We say the Lords Prayer in our own language.
Reflection on Luke 15v11-32
Religious outcasts have gathered to hear Jesus, but the more religious members of the community grumble. This man welcomes people with whom no respectable Jew would have anything to do, and actually breaks bread with them.
We are introduced to a farming family, a father and his two sons. The root meaning of the word property is life, but here the word is being used in the sense of means of family income, that which gives life to the family.
The younger son decides to take his share of the property (about one third) and make his own way in the world! He squanders it all and is left starving, and takes a job as a pig handler very offensive to Jews who dont eat pork. He eats the pig slops to survive. To fill his stomach pods possibly St. John's Bread, a sweet meal, but with little nourishment, even the wild carob, bitter with even less nourishment. These were used for famine food. Yet, it is more likely that the pods, possibly corn cobs, were edible. No one gave him anything. He had no have food to spare and was starving to death.
The son returns to the family very broken very repentant and his father is overcome with joy and welcomes him. Like the father when we turn round and recognizing our own mess and mistakes God welcomes us like the father. The father is overwhelmed because the dead son is alive. The Jews called the ungodly dead, but in the New Testament it applies to those who have not responded to God. He said to him the best robe possibly the son's former robe or one of the father's robes, or a robe kept for an honored guest, a ring, possibly the father's signet ring, but at least a ring whereby the father bestows authority on his wayward son. Sandals, the mention of sandals is somewhat strange, but, given that servants tend not to wear anything on their feet, the parable is probably making the point that the father is not treating his son as a servant. The fattened calf, meat was only prepared for extremely important (usually religious) occasions. This is about preparing a banquet in celebration for the lost son's return to the family.
The elder brother's reaction is bitter. He claims his father hasn't even given him a young goat, a worthless animal. Like the wayward son, the stay-at-home son is also lost, lost in himself.
In describing his wayward brother, the elder son calls him this son of yours. His father describes him as this brother of yours an interesting twist.
Irrespective of the elder brother's tantrum, the father does not withdraw his love from either son. Turning our lives around/repentance and forgiveness bring healing and joy, but only to one son.
In the parables of the Lost Sheep and the Lost Coin, Jesus makes the point that God accepts those who come to him in repentance. In fact, he searches for them and rejoices over one sinner who repents. The self righteous son stays aloof and fails to experience his father's love.
One son was lost to his father in body, the other was lost to his father in mind. Both had free access to the father's unlimited bounty, both needed to rely wholly on his kindness, but only one chose to do so, and this the worthless son.
Jesus is expanding in Luke 15 the theme of lostness with Luke’s help. Jesus has been addressing the Pharisees and the scribes, the religious authorities, those who have, for all these years been working like a slave for you, and never disobeyed your commands but have a bad heart attitude. The older son was incapable of entering sympathetically into his father's joys and sorrows just as the self righteous rich cannot identify with the poor, the refugee, the homeless.
Our faith is an inheritance and we can squander it. Our society has been given an inheritance and we can end up selling off the silver. Our world has been given an inheritance and we are destroying it. Will we return to God? Will we recognise our bankruptcy?
Song “We labour unto glory”
https://youtu.be/cRuPZCXShg4
We walk alongside our sisters and brothers
Whoever they are,
And just as we are
Solidarity in dark times,
Give us your strength, wisdom
And compassion. Amen
Tuhan yang pengasih bantu kami untuk mengikutimu
Di jalan sebelum kita
Untuk menjadi orang-orang Anda di dunia dalam krisis
Dan untuk berdiri bersama mereka yang rentan dan ketakutan.
Lagu "Aku bersandar padamu"
Tuhan kehidupan kami bersyukur
Untuk duniamu yang indah
Untuk paus dan cacing
Untuk elang dan kutilang
Untuk ular dan siput
Untuk lebah dan kumbang
Untuk berudu dan kodok
Untuk cintamu yang abadi.
Kami minta maaf karena kami telah merusak hadiah dunia Anda yang indah dan hampir menghancurkannya, karena keserakahan dan hanya dengan memikirkan diri sendiri. Kami minta maaf.
Kesunyian.
Bantu kami untuk saling mencintai dan menjaga duniamu. Amin
Kami mengucapkan Doa Bapa Kami dalam bahasa kami sendiri.
Refleksi Lukas 15v11-32
Orang buangan agama telah berkumpul untuk mendengarkan Yesus, tetapi anggota komunitas yang lebih religius menggerutu. Pria ini menyambut orang-orang yang tidak memiliki hubungan dengan orang Yahudi terhormat, dan benar-benar memecahkan roti dengan mereka.
Kami diperkenalkan dengan keluarga petani, seorang ayah dan dua putranya. Akar arti kata properti adalah kehidupan, tetapi di sini kata tersebut digunakan dalam pengertian sarana pendapatan keluarga, yang memberi kehidupan bagi keluarga.
Putra bungsu memutuskan untuk mengambil bagiannya dari properti (sekitar sepertiga) dan membuat jalannya sendiri di dunia! Dia menyia-nyiakan semuanya dan dibiarkan kelaparan, dan mengambil pekerjaan sebagai pawang babi yang sangat menyinggung orang Yahudi yang tidak makan babi. Dia memakan kotoran babi untuk bertahan hidup. Untuk mengisi perutnya mungkin St. John's Bread, makanan manis, tetapi dengan sedikit nutrisi, bahkan carob liar, pahit dengan nutrisi yang lebih sedikit. Ini digunakan untuk makanan kelaparan. Namun, lebih mungkin bahwa polong, mungkin tongkol jagung, dapat dimakan. Tidak ada yang memberinya apa pun. Dia tidak punya makanan untuk cadangan dan mati kelaparan.
Putranya kembali ke keluarga dengan sangat hancur dan sangat menyesal dan ayahnya dipenuhi dengan sukacita dan menyambutnya. Seperti ayah ketika kita berbalik dan menyadari kekacauan dan kesalahan kita sendiri, Tuhan menyambut kita seperti ayah. Sang ayah kewalahan karena putra "mati" itu "hidup". Orang-orang Yahudi menyebut orang-orang fasik "mati", tetapi dalam Perjanjian Baru itu berlaku bagi mereka yang tidak menanggapi Injil. Dia mengatakan kepadanya jubah terbaik yang mungkin merupakan jubah bekas anak laki-laki atau salah satu jubah ayah, atau jubah yang disimpan untuk tamu terhormat, sebuah cincin, mungkin cincin meterai ayah, tetapi setidaknya sebuah cincin di mana sang ayah memberikan otoritas pada pelanggarnya. putra. Sandal, penyebutan sandal agak aneh, tetapi mengingat bahwa pelayan cenderung tidak memakai apa pun di kaki mereka, perumpamaan itu mungkin menunjukkan bahwa ayah tidak memperlakukan putranya sebagai pelayan. Anak sapi yang digemukkan, dagingnya hanya disiapkan untuk acara-acara yang sangat penting (biasanya keagamaan). Ini tentang mempersiapkan perjamuan untuk merayakan kembalinya putra yang hilang ke keluarga.
Reaksi kakak laki-laki itu pahit. Dia mengklaim ayahnya bahkan belum memberinya seekor kambing muda, binatang yang tidak berharga. Seperti anak yang bandel, anak yang tinggal di rumah juga tersesat, tersesat dalam dirinya sendiri.
Dalam menggambarkan saudara laki-lakinya yang bandel, putra sulung memanggilnya putra Anda ini. Ayahnya menggambarkan dia sebagai saudaramu yang menarik.
Terlepas dari amukan kakak laki-laki, sang ayah tidak menarik cintanya dari kedua putranya. Mengubah hidup kita / pertobatan dan pengampunan membawa penyembuhan dan sukacita, tetapi hanya untuk satu anak.
Dalam perumpamaan tentang Domba yang Hilang dan Koin yang Hilang, Yesus menyatakan bahwa Allah menerima mereka yang datang kepada-Nya dalam pertobatan. Bahkan, dia mencari mereka dan bersukacita atas satu orang berdosa yang bertobat. Anak yang benar sendiri tetap menyendiri dan gagal untuk mengalami cinta ayahnya.
Satu anak hilang dari ayahnya dalam tubuh, yang lain hilang dari ayahnya dalam pikiran. Keduanya memiliki akses gratis ke karunia ayah yang tidak terbatas, keduanya harus bergantung sepenuhnya pada kebaikannya, tetapi hanya satu yang memilih untuk melakukannya, dan ini adalah putra yang tidak berharga.
Yesus memperluas dalam Lukas 15 tema kehilangan dengan bantuan Lukas. Yesus telah berbicara kepada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, otoritas agama, mereka yang selama bertahun-tahun telah bekerja seperti budak untuk Anda, dan tidak pernah melanggar perintah Anda tetapi memiliki sikap hati yang buruk. Anak laki-laki yang lebih tua tidak mampu masuk secara simpatik ke dalam suka dan duka ayahnya seperti halnya orang kaya yang merasa benar sendiri tidak dapat mengidentifikasikan diri dengan orang miskin, pengungsi, tunawisma.
Iman kita adalah warisan dan kita dapat menyia-nyiakannya. Masyarakat kami telah diberi warisan dan kami akhirnya bisa menjual perak. Dunia kita telah diberi warisan dan kita menghancurkannya. Akankah kita kembali kepada Tuhan? Akankah kita mengakui kebangkrutan kita?
Lagu "Kami bekerja untuk kemuliaan"
Kami berjalan bersama saudara dan saudari kami
Siapapun mereka,
Dan sama seperti kita
Solidaritas di saat gelap,
Beri kami kekuatan, kebijaksanaan
Dan belas kasihan. Amin
愛上帝幫助我們跟隨你
在我們面前的路上
在危機世界中成為你的人
並與脆弱和恐懼的人站在一起。
歌曲《我靠著你》
我們感謝生命之神
為了你的精彩世界
對於鯨魚和蠕蟲
對於獵鷹和雀類
對於蛇和蝸牛
對於蜜蜂和甲蟲
對於蝌蚪和蟾蜍
為了你永恆的愛。
很抱歉，我們通過貪婪和只想著自己，破壞了你美麗世界的禮物，幾乎摧毀了它。我們很抱歉。
安靜。
幫助我們彼此相愛並照顧你的世界。阿門
我們用我們自己的語言念主禱文。
對路加福音 15v11-32 的反思
宗教棄兒聚集在一起聽耶穌講道，但社區中更多的宗教成員抱怨。這個人歡迎沒有受人尊敬的猶太人與之有任何關係的人，並且實際上與他們一起打破麵包。
我們被介紹給一個農民家庭，一位父親和他的兩個兒子。財產這個詞的根本意思是生命，但這裡這個詞是用來指家庭收入的手段，即賦予家庭生命的東西。
小兒子決定拿下他的財產份額（大約三分之一），並在世界上開闢自己的道路！他把這一切都浪費了，挨餓了，並擔任了一份養豬工的工作，這對不吃豬肉的猶太人來說是非常冒犯的。他吃豬糞來生存。為了填飽他的肚子，可能是聖約翰麵包，一種甜美的食物，但營養很少，即使是野角豆，也很苦，營養更少。這些被用作飢荒食品。然而，這些豆莢，可能是玉米芯，更有可能是可食用的。沒有人給他任何東西。他沒有多餘的食物，餓死了。
兒子回到家中，非常破碎非常悔改，他的父親欣喜若狂，歡迎他。就像父親一樣，當我們轉身認識到自己的混亂和錯誤時，上帝像父親一樣歡迎我們。父親不知所措，因為“死”的兒子“還活著”。猶太人稱不敬虔的人為“死人”，但在新約中它適用於那些沒有回應福音的人。他對他說最好的長袍可能是兒子以前的長袍，也可能是父親的一件長袍，或者是為貴客保留的長袍，一枚戒指，可能是父親的印章戒指，但至少是父親賦予他任性的權力的戒指兒子。涼鞋，提到涼鞋有點奇怪，但考慮到僕人往往腳上不穿任何東西，這個比喻可能是在說明父親沒有把兒子當作僕人對待。肥牛犢，肉只為極其重要的（通常是宗教的）場合準備的。這是關於準備一場宴會，以慶祝失去的兒子回歸家庭。
大哥的反應是苦澀的。他聲稱他的父親甚至沒有給他一隻小山羊，一種毫無價值的動物。像任性的兒子一樣，留在家裡的兒子也迷失了，迷失了自己。
在描述他任性的兄弟時，大兒子稱他為你的這個兒子。他的父親將他描述為你的這個兄弟，這是一個有趣的轉折。
不管哥哥怎麼發脾氣，父親都沒有收回對兒子的愛。改變我們的生活/悔改和寬恕會帶來治愈和喜悅，但僅限於一個兒子。
在迷羊和丟錢的比喻中，耶穌強調上帝接納那些到他面前悔改的人。事實上，他尋找他們，並為一個悔改的罪人而高興。自以為是的兒子冷漠，沒有體會到父親的愛。
一個兒子在身體上輸給了父親，另一個兒子在精神上輸給了父親。兩人都可以免費獲得父親無限的恩惠，都需要完全依靠他的仁慈，但只有一個人選擇這樣做，而這就是那個毫無價值的兒子。
在路加福音的幫助下，耶穌在路加福音 15 章中擴展了迷失的主題。耶穌一直在對法利賽人和文士、宗教當局以及那些多年來一直像奴隸一樣為你工作的人說話，從來沒有違背你的命令，但態度很差。大兒子無法同情父親的悲歡離合，就像自以為是的富人無法認同窮人、難民、無家可歸者一樣。
我們的信仰是一種遺產，我們可以揮霍它。我們的社會得到了遺產，我們最終可以賣掉白銀。我們的世界被賦予了遺產，我們正在摧毀它。我們會回到上帝身邊嗎？我們會承認我們的破產嗎？
歌曲《我們為榮耀而勞苦》
祝福
我們與我們的兄弟姐妹同行
不管他們是誰，
就像我們一樣
在黑暗時期團結一致，
給我們你的力量，智慧
和同情心。阿門
محبة الله تساعدنا على اتباعك
على الطريق أمامنا
أن نكون شعبك في عالم يمر بأزمة
والوقوف مع المستضعفين والخائفين.
أغنية "أنا أعتمد عليك"
إله الحياة نشكره
لعالمك الرائع
للحيتان والديدان
للصقور والعصافير
للأفاعي والقواقع
للنحل والخنافس
للضفادع الصغيرة والضفادع
من أجل حبك الدائم.
نأسف لأننا كسرنا هدية عالمك الجميل وكادنا أن ندمرها ، من خلال الجشع والتفكير في أنفسنا فقط. نحن اسفون.
الصمت.
ساعدنا لنحب بعضنا البعض ونعتني بعالمك. آمين
نقول صلاة الرب بلغتنا.
تأمل في لوقا ١٥:١١ - ٣٢
اجتمع المنبوذون الدينيون لسماع يسوع ، لكن الأعضاء الأكثر تديناً في المجتمع تذمروا. يرحب هذا الرجل بأشخاص لا علاقة لهم بأي يهودي محترم ، وفي الواقع يكسر الخبز معهم.
نتعرف على عائلة من المزارعين ، أب وابناه. المعنى الجذري لكلمة ملكية هو الحياة ، ولكن هنا تستخدم الكلمة بمعنى وسائل دخل الأسرة ، التي تعطي الحياة للأسرة.
الابن الأصغر يقرر أن يأخذ نصيبه من الممتلكات (حوالي الثلث) ويشق طريقه في العالم! إنه يبدد كل شيء ويتضور جوعًا ، ويأخذ عملاً كمتعامل للخنازير مسيئًا جدًا لليهود الذين لا يأكلون لحم الخنزير. يأكل الخنازير منحدرات للبقاء على قيد الحياة. لملء قرون معدته ، ربما يكون خبز القديس يوحنا ، وجبة حلوة ، ولكن مع القليل من التغذية ، حتى الخروب البري ، المر مع تغذية أقل. هذه كانت تستخدم لطعام المجاعة. ومع ذلك ، فمن الأرجح أن القرون ، ربما أكواز الذرة ، كانت صالحة للأكل. لم يعطه أحد أي شيء. لم يكن لديه طعام ليدخله وكان يتضور جوعا حتى الموت.
يعود الابن للعائلة محطمًا جدًا وتائبًا جدًا ويغمر والده فرحًا ويرحب به. مثل الأب عندما نستدير ونتعرف على فوضىنا وأخطائنا ، يرحب الله بنا مثل الأب. الأب مرهق لأن الابن "الميت" هو "على قيد الحياة". أطلق اليهود على الأشرار لقب "أموات" ، ولكن في العهد الجديد ينطبق هذا على أولئك الذين لم يستجيبوا للإنجيل. قال له أفضل رداء يحتمل أن يكون رداء الابن السابق أو أحد ثياب الأب ، أو رداء يحتفظ به ضيف شرف ، خاتم ، ربما خاتم الأب ، ولكن على الأقل خاتم يمنح الأب بموجبه السلطة على ضالته. ابن. ذكر الصنادل غريب إلى حد ما ، ولكن بالنظر إلى أن الخدم يميلون إلى عدم ارتداء أي شيء على أقدامهم ، فإن المثل يشير على الأرجح إلى أن الأب لا يعامل ابنه كخادم. العجل المسمن ، تم تحضير اللحم فقط للمناسبات الهامة للغاية (الدينية عادة). يتعلق الأمر بإعداد مأدبة احتفال بعودة الابن الضائع إلى الأسرة.
رد فعل الأخ الأكبر مرير. يدعي أن والده لم يعطه حتى عنزة صغيرة ، حيوان لا قيمة له. مثل الابن الضال ، فإن الابن المقيم في المنزل مفقود أيضًا ، تائهًا في نفسه.
في وصفه لأخيه الضال ، يسميه الابن الأكبر هذا ابنك. يصفه والده بأنه أخوك هذا تطور مثير للاهتمام.
بغض النظر عن نوبة غضب الأخ الأكبر ، لا يسحب الأب حبه من أي من الابن. تغيير حياتنا / التوبة والمغفرة يجلبان الشفاء والفرح ، ولكن لابن واحد فقط.
في أمثال الخروف الضائع والعملة المفقودة ، يشير يسوع إلى أن الله يقبل من يأتون إليه في التوبة. في الواقع ، إنه يبحث عنهم ويفرح بخاطئ واحد يتوب. الابن الصالح يبقى منعزلا ويفشل في تجربة حب والده.
فقد أحد الأبناء لوالده بالجسد ، وفقد الآخر لأبيه في عقله. كان كلاهما يتمتع بحرية الوصول إلى مكافأة الأب غير المحدودة ، وكلاهما يحتاج إلى الاعتماد كليًا على لطفه ، لكن واحدًا فقط اختار أن يفعل ذلك ، وهذا الابن الذي لا قيمة له.
يوسع يسوع في لوقا 15 موضوع الضياع بمساعدة لوكس. كان يسوع يخاطب الفريسيين والكتبة ، والسلطات الدينية ، وأولئك الذين عملوا طوال هذه السنوات كعبد من أجلك ، ولم يخالفوا أوامركم أبدًا ولكن لديهم موقف قلب سيء. لم يكن الابن الأكبر قادرًا على الدخول بعاطفة في أفراح والده وأحزانه تمامًا كما لا يستطيع الأثرياء الصالحون التماهي مع الفقراء واللاجئين والمشردين.
إيماننا ميراث ويمكننا تبديده. لقد حصل مجتمعنا على ميراث ويمكن أن ينتهي بنا الأمر ببيع الفضة. لقد أُعطي عالمنا ميراثًا ونحن ندمره. هل نعود الى الله؟ هل سنتعرف على إفلاسنا؟
أغنية "نعمل حتى المجد"
بركة
نسير جنباً إلى جنب مع أخواتنا وإخواننا
من هم
ومثلما نحن
التضامن في الظلام ،
اعطنا قوتك ، حكمتك
والرحمة. آمين
