Take us to Bethlehem, House of Bread
Where the hungry are filled
And the satisfied sent empty away
Where the poor find riches
And the rich recognize their poverty
And all who worship are filled with awe.
Song “Hymn of the Cherubim”
The Lord’s Prayer in our own language
Song “Let all mortal flesh keep silence”
Reflection on Luke 3:7-18 John the Baptist
John was a descendant of Aaron on both his father's and mother's side. So was Jesus.
He is mentioned by the Hebrew historian Josephus and is a major religious figure in not only Judaism and Christianity but also Islam and other religions. He is called a prophet by all of these faiths, At the time of John there were others baptising in rivers and living in the desert in the Middle East. An account of John the Baptist is found in the manuscripts of the Antiquities of the Jews (book 18, chapter 5, 2) by Flavius Josephus (37–100).
Luke is setting the stage. He identifies 7 people to date the ministry of John, and the commencement of the ministry of Jesus, to AD 27-29. When Pontius Pilate was governor, Herod being tetrarch of Galilee. "Tetrarchs" were local rulers appointed by the Roman government to serve alongside a local Roman official, either a Procurator or Prefect. It was Herod Antipas from 4BC-AD39. Luke refers to the high priesthood, Annas and Caiaphas. Caiaphas is functioning as the formal high priest, but Annas is still around. The Roman authorities had removed Annas in AD14.
John is fulfilling Isaiah 40:3-5 as the one who prepares a roadway through the desert, ready for the journey of the messiah to Jerusalem.
He had harsh words to the crowd and those waiting to be baptised. He called them a brood of vipers – snakes. He questions the level of commitment of those seeking baptism. Where did they get the idea that ritual immersion would enable them to escape the day of judgment? Do you really understand what baptism is all about?
He identifies continued societal evils as evidence that the crowd's repentance is not genuine. If you want to be saved, then produce (a Hebraism) or let your lives prove your change of heart.
He spoke with images of judgment. So what should we do then the crowd asked?
He responds.
The man with two tunics should share. Repentance is measured by personal radical generosity, by mercy.
The tax collectors who were local duty collectors in the service of the Roman Government, often used their franchise, under the authority of the Roman government, to collect duties on the sale and transport of goods, over and above a nominal commission. What should we do they asked? Don't collect any more than required. John answered.
Then some soldiers came, either Jewish mercenaries in Roman service, or members of Herod Antipas' guard. John told them don't extort money by violence. Don't accuse people falsely, slander, cheat. Don't seek bribes.
The people were waiting expectantly and were wondering if John might be the Christ-the Messiah. John responded I am baptizing only with water. One more powerful than I is coming who I am not worthy to untie his sandles. He will baptise with the Holy Spirit and fire.
The day of judgment is at hand. He will burn up with unquenchable fire, a fire that can't be put out, alluding to the rubbish dump outside Jerusalem that was constantly burning and often used to image the horror of judgment.
So what does it mean for us today. Prophets are critical of the establishment and imagine a different way of being. They speak truth into situations. John was certainly a prophet.
John was not someone you would want to invite for tea! He was smelly and largely naked, living on a diet of insects and honey. He was more like a crazy person you may meet. He shouted a lot.
But what of today do we have people who are speaking truth to power and are threatened for doing so? I believe we do. Their voices are often silenced by a cacophony of loud nonsense.
John baptised anyone. Anyone who wanted to start again. Except the religious leaders who he called hypocrites. Beware hypocrisy! Like John we find God working in strange places, in the mud and dirt of our ordinary lives. Johns message was simple. Change direction. Turn to God. Give to the poor, act with justice and fairness. It’s a simple message and really enough for all of us. Amen
Our prayers for others and our world
Song “Creator of the stars at night”
Come to us Holy one
shatter our coldness
Whisper through our lives
Scatter the darkness
Be born in us today.
Bawa kami ke Betlehem, Rumah Roti Di mana orang-orang lapar dipenuhi
Dan yang puas dikirim kosong Di mana orang miskin menemukan kekayaan Dan orang kaya mengakui kemiskinan mereka
Dan semua yang menyembah dipenuhi dengan kekaguman.
Lagu "Nyanyian Kerubim"
Doa Bapa Kami dalam bahasa kami sendiri
Lagu “Biarlah semua makhluk fana berdiam diri”
Refleksi Lukas 3:7-18 Yohanes Pembaptis
John adalah keturunan Harun dari pihak ayah dan ibunya. Begitu juga Yesus.
Dia disebutkan oleh sejarawan Ibrani Josephus dan merupakan tokoh agama utama dalam agama Kristen, Islam, dan agama lainnya. Dia disebut seorang nabi oleh semua agama ini,
Pada zaman Yohanes ada orang lain yang membaptis di sungai dan tinggal di padang pasir di Timur Tengah.
Catatan tentang Yohanes Pembaptis ditemukan dalam manuskrip Antiquities of the Jews (buku 18, bab 5, 2) oleh Flavius Josephus (37-100).
Luke sedang mengatur panggung. Dia mengidentifikasi 7 orang sampai saat pelayanan Yohanes, dan dimulainya pelayanan Yesus, sampai 27-29 M.
Ketika Pontius Pilatus menjadi gubernur, Herodes menjadi raja wilayah Galilea. "Tetrarchs" adalah penguasa lokal yang ditunjuk oleh pemerintah Romawi untuk melayani bersama seorang pejabat Romawi lokal, baik Prokurator atau Prefek. Itu adalah Herodes Antipas dari 4BC-AD39. Lukas mengacu pada imamat tinggi, Hanas dan Kayafas. Kayafas berfungsi sebagai imam besar resmi, tetapi Hanas masih ada. Pemerintah Romawi telah menyingkirkan Hanas pada tahun 14 M.
Yohanes menggenapi Yesaya 40:3-5 sebagai orang yang mempersiapkan jalan melalui padang gurun, siap untuk perjalanan sang mesias ke Yerusalem.
Dia memiliki kata-kata kasar kepada orang banyak dan mereka yang menunggu untuk dibaptis. Dia menyebut mereka sekelompok ular beludak – ular. Dia mempertanyakan tingkat komitmen mereka yang mencari baptisan. Dari mana mereka mendapatkan gagasan bahwa pencelupan ritual akan memungkinkan mereka untuk lolos dari hari penghakiman? Apakah Anda benar-benar mengerti apa itu baptisan?
Dia mengidentifikasi kejahatan sosial yang berkelanjutan sebagai bukti bahwa pertobatan orang banyak itu tidak asli. Jika Anda ingin diselamatkan, maka hasilkan (sebuah Hebraisme) atau biarkan hidup Anda membuktikan perubahan hati Anda.
Dia berbicara dengan gambaran penghakiman. Jadi apa yang harus kita lakukan kemudian orang banyak bertanya?
Dia menjawab.
Pria dengan dua tunik harus berbagi. Pertobatan diukur dengan kemurahan hati radikal pribadi, dengan belas kasihan.
Pemungut cukai yang merupakan pemungut cukai lokal yang melayani Pemerintah Romawi, sering menggunakan hak mereka, di bawah otoritas pemerintah Romawi, untuk memungut bea atas penjualan dan pengangkutan barang, di atas dan di atas komisi nominal. Apa yang harus kita lakukan mereka bertanya? Jangan mengumpulkan lebih dari yang dibutuhkan. John menjawab.
Kemudian beberapa tentara datang, baik tentara bayaran Yahudi dalam dinas Romawi, atau anggota pengawal Herodes Antipas. John mengatakan kepada mereka untuk tidak memeras uang dengan kekerasan. Jangan menuduh orang bohong, fitnah, curang. Jangan mencari suap.
Orang-orang menunggu dengan penuh harap dan bertanya-tanya apakah Yohanes mungkin adalah Kristus-Mesias. John menjawab saya membaptis hanya dengan air. Satu yang lebih kuat dari saya akan datang yang saya tidak layak untuk melepaskan sandles nya. Dia akan membaptis dengan Roh Kudus dan api.
Hari penghakiman sudah dekat. Dia akan dibakar dengan api yang tak terpadamkan, api yang tidak dapat dipadamkan, mengacu pada tempat pembuangan sampah di luar Yerusalem yang terus menyala dan sering digunakan untuk menggambarkan kengerian penghakiman.
Jadi apa artinya bagi kita hari ini. Para nabi kritis terhadap kemapanan dan membayangkan cara hidup yang berbeda. Mereka berbicara kebenaran ke dalam situasi. Yohanes tentu saja seorang nabi.
John bukanlah seseorang yang ingin Anda undang untuk minum teh! Dia bau dan sebagian besar telanjang, hidup dengan makanan serangga dan madu. Dia lebih seperti orang gila yang mungkin Anda temui. Dia banyak berteriak.
Tetapi bagaimana dengan hari ini kita memiliki orang-orang yang berbicara kebenaran kepada kekuasaan dan diancam karena melakukannya? Saya percaya kita lakukan. Suara mereka sering dibungkam oleh hiruk-pikuk omong kosong yang keras.
Yohanes membaptis siapa saja. Siapapun yang ingin memulai lagi. Kecuali para pemuka agama yang disebutnya munafik. Waspadalah terhadap kemunafikan! Seperti John, kita menemukan Tuhan bekerja di tempat-tempat asing, di lumpur dan kotoran kehidupan sehari-hari kita. Pesan John sederhana. Ubah arah. Beralih ke Tuhan. Memberi kepada orang miskin, bertindak dengan keadilan dan kejujuran. Ini adalah pesan yang sederhana dan cukup untuk kita semua. Amin
Doa kita untuk orang lain dan dunia kita
Lagu "Pencipta bintang-bintang di malam hari"
Anugerah
Datanglah kepada kami yang suci
hancurkan kedinginan kami
Berbisik melalui hidup kita
Menyebarkan kegelapan
Lahirlah di dalam kita hari ini.
हमें बेथलहम ले चलो, रोटी का घर जहाँ भूखे भरे जाते हैं
और तृप्ति को खाली भेज दिया जाता है, जहां ग़रीब को दौलत मिलती है और अमीर अपनी दरिद्रता को पहचानते हैं
और सब उपासना करनेवाले विस्मय से भर जाते हैं।
गीत "चेरुबिम का भजन"
https://youtu.be/r6veaj2gst8
हमारी अपनी भाषा में प्रभु की प्रार्थना
गीत "सभी नश्वर मांस चुप रहें"
लूका 3:7-18 पर चिंतन जॉन द बैपटिस्ट
यूहन्ना अपने पिता और माता दोनों की ओर से हारून का वंशज था। तो यीशु था।
उनका उल्लेख हिब्रू इतिहासकार जोसेफस द्वारा किया गया है और ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य धर्मों में एक प्रमुख धार्मिक व्यक्ति है। इन सभी धर्मोंके द्वारा उन्हें भविष्यद्वक्ता कहा जाता है,
जॉन के समय में अन्य लोग नदियों में बपतिस्मा ले रहे थे और मध्य पूर्व में रेगिस्तान में रह रहे थे।
जॉन द बैपटिस्ट का एक खाता फ्लेवियस जोसेफस (37-100) द्वारा यहूदियों की प्राचीन वस्तुओं (पुस्तक 18, अध्याय 5, 2) की पांडुलिपियों मेंपाया जाता है।
ल्यूक मंच की स्थापना कर रहा है। वह यूहन्ना की सेवकाई और यीशु की सेवकाई के प्रारंभ से लेकर 27-29 ईस्वी तक 7 लोगों की पहचान करता है।
जब पुन्तियुस पीलातुस राज्यपाल था, हेरोदेस गलील का चतुर्भुज था। "टेट्रार्क्स" एक स्थानीय रोमन अधिकारी, या तो एक प्रोक्यूरेटर या प्रीफेक्ट केसाथ सेवा करने के लिए रोमन सरकार द्वारा नियुक्त स्थानीय शासक थे। यह 4BC-AD39 से हेरोदेस एंटिपास था। लूका उच्च पौरोहित्य, हन्ना औरकैफा को संदर्भित करता है। कैफा औपचारिक महायाजक के रूप में कार्य कर रहा है, लेकिन हन्ना अभी भी आसपास है। रोमन अधिकारियों ने 14 ईस्वी में अन्ना को हटा दिया था।
यूहन्ना यशायाह 40:3-5 को उस व्यक्ति के रूप में पूरा कर रहा है, जो मरुभूमि में से होकर एक मार्ग तैयार करता है, जो मसीह के यरूशलेम की यात्राके लिए तैयार है।
उसने भीड़ और बपतिस्मा लेने की प्रतीक्षा कर रहे लोगों के लिए कठोर शब्द कहे। उसने उन्हें वाइपर का एक बच्चा कहा - सांप। वह बपतिस्मालेनेवालों की प्रतिबद्धता के स्तर पर सवाल उठाता है। उन्हें यह विचार कहां से आया कि विसर्जन की रस्म उन्हें न्याय के दिन से बचने में सक्षमबनाएगी? क्या आप वास्तव में समझते हैं कि बपतिस्मा क्या है?
वह निरंतर सामाजिक बुराइयों को इस बात के प्रमाण के रूप में पहचानता है कि भीड़ का पश्चाताप वास्तविक नहीं है। यदि आप बचाना चाहते हैं, तो(एक हिब्रूवाद) उत्पन्न करें या अपने जीवन को अपने हृदय परिवर्तन को साबित करने दें।
उन्होंने निर्णय की छवियों के साथ बात की। तो हम क्या करें फिर भीड़ ने पूछा?
वह जवाब देता है।
दो अंगरखा वाले व्यक्ति को साझा करना चाहिए। पश्चाताप को व्यक्तिगत कट्टरपंथी उदारता से, दया से मापा जाता है।
कर संग्राहक जो रोमन सरकार की सेवा में स्थानीय कर्तव्य संग्राहक थे, अक्सर अपने मताधिकार का इस्तेमाल रोमन सरकार के अधिकार के तहत, मालकी बिक्री और परिवहन पर शुल्क एकत्र करने के लिए, नाममात्र के कमीशन के ऊपर और ऊपर करते थे। हमें क्या करना चाहिए उन्होंने पूछा? आवश्यकता से अधिक संग्रह न करें। जॉन ने उत्तर दिया।
फिर कुछ सैनिक आए, या तो रोमन सेवा में यहूदी भाड़े के सैनिक, या हेरोदेस एंटिपास के रक्षक के सदस्य। जॉन ने उनसे कहा कि हिंसा के द्वारा धनकी उगाही न करें। लोगों पर झूठा आरोप न लगाएं, बदनामी करें, धोखा दें। रिश्वत मत मांगो।
लोग बेसब्री से इंतज़ार कर रहे थे और सोच रहे थे कि क्या यूहन्ना मसीह-मसीहा हो सकता है। यूहन्ना ने उत्तर दिया कि मैं केवल जल से बपतिस्मा देरहा हूँ। मुझ से भी शक्तिशाली एक आनेवाला है, जो मैं उसकी बेड़ियों को खोलने के योग्य नहीं हूँ। वह पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा।
न्याय का दिन निकट है। वह बिना बुझने वाली आग से जलेगा, एक ऐसी आग जिसे बुझाया नहीं जा सकता, यरूशलेम के बाहर कूड़े के ढेर की ओरइशारा करते हुए जो लगातार जल रहा था और अक्सर न्याय की भयावहता को चित्रित करता था।
तो आज हमारे लिए इसका क्या मतलब है। पैगंबर स्थापना के आलोचक हैं और एक अलग तरीके से होने की कल्पना करते हैं। वे परिस्थितियों में सचबोलते हैं। यूहन्ना निश्चय ही एक भविष्यद्वक्ता था।
जॉन कोई ऐसा व्यक्ति नहीं था जिसे आप चाय के लिए आमंत्रित करना चाहेंगे! वह बदबूदार और मोटे तौर पर नग्न था, कीड़े और शहद के आहार पररह रहा था। वह एक पागल व्यक्ति की तरह अधिक था जिससे आप मिल सकते हैं। वह बहुत चिल्लाया।
लेकिन आज हमारे पास ऐसे लोग क्या हैं जो सत्ता से सच बोल रहे हैं और ऐसा करने की धमकी दी जा रही है? मुझे विश्वास है कि हम करते हैं। उनकीआवाज़ अक्सर ज़ोरदार बकवास के कर्कश से खामोश हो जाती है।
यूहन्ना ने किसी को भी बपतिस्मा दिया। जो कोई भी फिर से शुरू करना चाहता था। सिवाय धार्मिक नेताओं के जिन्हें उन्होंने पाखंडी कहा। पाखंड सेसावधान! यूहन्ना की तरह हम परमेश्वर को अजीब जगहों पर, हमारे साधारण जीवन की कीचड़ और गंदगी में काम करते हुए पाते हैं। जॉन्स संदेश सरलथा। दिशा बदलें। भगवान की ओर मुड़ें। गरीबों को दो, न्याय और निष्पक्षता से काम करो। यह एक सरल संदेश है और वास्तव में हम सभी के लिएपर्याप्त है। तथास्तु
दूसरों और हमारी दुनिया के लिए हमारी प्रार्थना
गीत "रात में सितारों का निर्माता"
दुआ
हमारे पास आओ पवित्र
हमारी ठंडक को चकनाचूर कर दो
हमारे जीवन के माध्यम से कानाफूसी
अँधेरा बिखेरें
आज हमारे अंदर पैदा हो।
